薰医草【3905】关于《经别第十一》（下）
2023-06-27 09:54:52
薰医草【3905】关于《经别第十一》（下）
【5】本篇第一次明确提出了“六合”的概念。这就是上面说的某一“经别”从脖颈出来以后，寻找和自己“相合”的经别。相合的原则是：“阳经经别的特点是，自己和自己相合；阴经经别的特点是，自己也去和阳经经别相合”。这样就出现了的六种“合”的关系，即：（1）足太阳经别和足少阴经别为一合；（2）足少阳经别和足厥阴经别为二合；（3）足阳明经别和足太阴经别为三合；（4）手太阳经别和手少阴经别为四合；（5）手少阳经别和手厥阴经别为五合；（6）手阳明经别和手太阴经别为六合。这就是中医经脉理论中著名的“六合”理论。【6】总之，本篇讲的是“十二经别”的内容，这是《内经》中关于“经别”讲的最完善也是最权威的一篇文章。【7】本篇的金句是：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起”。这句话的意思是：（1）人之所以能生存、病之所以能形成、病之所以能痊愈、病之所以能生起，这些都离不开人体的十二经脉。（2）“学之所始，工之所止。粗之所易，上之所难”。这句话的意思是：（1）初学医者一开始都要学习的一些理论，（学之所始），看起来觉得十分简单、一学就会。（2）其实，真正高明的医师反而觉得一些理论越学越难越学不动（工之所止）。（3）越是知识粗浅的人，越觉得学习是一件很容易的事情（粗之所易）。（4）但实际上，知识越是多的人，反倒是觉得学习非常困难（上之所难也）。【8】本篇是黄帝和岐伯的对话，全文大约有730字左右。【完】2023.6.22
薰医草【3905】关于《经别第十一》（下）
薰医草【3905】关于《经别第十一》（下）
【5】本篇第一次明确提出了“六合”的概念。这就是上面说的某一“经别”从脖颈出来以后，寻找和自己“相合”的经别。相合的原则是：“阳经经别的特点是，自己和自己相合；阴经经别的特点是，自己也去和阳经经别相合”。这样就出现了的六种“合”的关系，即：（1）足太阳经别和足少阴经别为一合；（2）足少阳经别和足厥阴经别为二合；（3）足阳明经别和足太阴经别为三合；（4）手太阳经别和手少阴经别为四合；（5）手少阳经别和手厥阴经别为五合；（6）手阳明经别和手太阴经别为六合。这就是中医经脉理论中著名的“六合”理论。【6】总之，本篇讲的是“十二经别”的内容，这是《内经》中关于“经别”讲的最完善也是最权威的一篇文章。【7】本篇的金句是：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起”。这句话的意思是：（1）人之所以能生存、病之所以能形成、病之所以能痊愈、病之所以能生起，这些都离不开人体的十二经脉。（2）“学之所始，工之所止。粗之所易，上之所难”。这句话的意思是：（1）初学医者一开始都要学习的一些理论，（学之所始），看起来觉得十分简单、一学就会。（2）其实，真正高明的医师反而觉得一些理论越学越难越学不动（工之所止）。（3）越是知识粗浅的人，越觉得学习是一件很容易的事情（粗之所易）。（4）但实际上，知识越是多的人，反倒是觉得学习非常困难（上之所难也）。【8】本篇是黄帝和岐伯的对话，全文大约有730字左右。【完】2023.6.22