薰医草【3868】关于《五常政大论篇第七十》（上）
2023-06-22 10:18:35
薰医草【3868】关于《五常政大论篇第七十》（上）
【1】先看本篇的题目。（1）“五”就是五运。“常”就是常规、正常。“五常”就是五运的常态。这个常态包括“五运”的三种形式：平常之气、太过之气、不足之气。“政”就是职责、事物的意思。“大论”就是重要的评论。这样，题目总篡起来的意思是“关于五运之气常态情形的重要讨论”。（2）在整个《黄帝内经》中，讨论五运六气的文章一共有七篇，统称为“七篇大论”。本篇是其中的第五篇。【2】本篇第一次非常清晰的解释了五运“气平”时的特点是：（1）木之平气的特点是“敷和”。（2）火之平气的特点是“升明”。（3）土之平气的特点是“备化”。（4）金之平气的特点是“审平”。（5）水之平气的特点是“静顺”。【3】本篇第一次非常清晰的解释了五运“不及”时的特点是：（1）木之气不及的特点是“委和”。（2）火之气不及的特点是“伏明”。（3）土之气不及的特点是“卑监”。（4）金之气不及的特点是“从革”。（5）水之气不及的特点是“涸流”。【4】本篇第一次非常清晰的解释了五运“太过”时的特点是：（1）木之气太过的特点是“发生”。（2）火之气太过的特点是“赫曦”。（3）土之气太过的特点是“敦阜”。（4）金之气太过的特点是“坚成”。（5）水之气不及的特点是“流衍”。【5】本篇第一次非常详细而认真的解释了五运的“平气、太过、不及”这三种状态给万事万物带来的种种后果。同时提醒：（1）在五运之气的平气年份，人们应该做到：“故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。”。（2）在五运之气“不及”和“太过”的年份，会有“复气”进行报复。复气的强弱要视“胜气”的强弱而定。（3）一般情况下，“胜复”之气的出现是正常现象。2023.6.15
薰医草【3868】关于《五常政大论篇第七十》（上）
薰医草【3868】关于《五常政大论篇第七十》（上）
【1】先看本篇的题目。（1）“五”就是五运。“常”就是常规、正常。“五常”就是五运的常态。这个常态包括“五运”的三种形式：平常之气、太过之气、不足之气。“政”就是职责、事物的意思。“大论”就是重要的评论。这样，题目总篡起来的意思是“关于五运之气常态情形的重要讨论”。（2）在整个《黄帝内经》中，讨论五运六气的文章一共有七篇，统称为“七篇大论”。本篇是其中的第五篇。【2】本篇第一次非常清晰的解释了五运“气平”时的特点是：（1）木之平气的特点是“敷和”。（2）火之平气的特点是“升明”。（3）土之平气的特点是“备化”。（4）金之平气的特点是“审平”。（5）水之平气的特点是“静顺”。【3】本篇第一次非常清晰的解释了五运“不及”时的特点是：（1）木之气不及的特点是“委和”。（2）火之气不及的特点是“伏明”。（3）土之气不及的特点是“卑监”。（4）金之气不及的特点是“从革”。（5）水之气不及的特点是“涸流”。【4】本篇第一次非常清晰的解释了五运“太过”时的特点是：（1）木之气太过的特点是“发生”。（2）火之气太过的特点是“赫曦”。（3）土之气太过的特点是“敦阜”。（4）金之气太过的特点是“坚成”。（5）水之气不及的特点是“流衍”。【5】本篇第一次非常详细而认真的解释了五运的“平气、太过、不及”这三种状态给万事万物带来的种种后果。同时提醒：（1）在五运之气的平气年份，人们应该做到：“故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。”。（2）在五运之气“不及”和“太过”的年份，会有“复气”进行报复。复气的强弱要视“胜气”的强弱而定。（3）一般情况下，“胜复”之气的出现是正常现象。2023.6.15