薰医草【3670】《素问至真要大论篇第七十四》之六十五。
2023-05-03 17:54:51
薰医草【3670】《素问•至真要大论篇第七十四》之六十五。
【1】原文：“故大要曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。”【2】岐伯继续说道：古医书《大要》中说：一定要谨慎遵循疾病发病的病机理论，掌握好各个脏腑的所属特点。当“有”各种邪气和某些症状出现的时候，就要“求”其病因和病理，问一下为什么会有这些因子出现。当“没有”血、气等生理要素出现的时候，也要“求”其病因和病理，问一下为什么会出现血虚和气虚。当邪气表现为过盛的实证的时候，就要“责”其是什么导致了实邪的原因。当正气表现为过虚的虚证的时候，也要“责”气是什么导致了虚邪的原因。在进行治疗的过程中，必须要首先确定五脏之间“相胜”、“相克”的关系，然后再据此疏通相应脏器的气血、令其调达畅通、进而使身体恢复到平和状态。这就是根据病机进行诊治疾病的原理。2023.4.28
薰医草【3670】《素问至真要大论篇第七十四》之六十五。
薰医草【3670】《素问•至真要大论篇第七十四》之六十五。
【1】原文：“故大要曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。”【2】岐伯继续说道：古医书《大要》中说：一定要谨慎遵循疾病发病的病机理论，掌握好各个脏腑的所属特点。当“有”各种邪气和某些症状出现的时候，就要“求”其病因和病理，问一下为什么会有这些因子出现。当“没有”血、气等生理要素出现的时候，也要“求”其病因和病理，问一下为什么会出现血虚和气虚。当邪气表现为过盛的实证的时候，就要“责”其是什么导致了实邪的原因。当正气表现为过虚的虚证的时候，也要“责”气是什么导致了虚邪的原因。在进行治疗的过程中，必须要首先确定五脏之间“相胜”、“相克”的关系，然后再据此疏通相应脏器的气血、令其调达畅通、进而使身体恢复到平和状态。这就是根据病机进行诊治疾病的原理。2023.4.28