薰医草【3578】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百五十三。
2023-04-15 16:41:07
薰医草【3578】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百五十三。
【1】原文：“帝曰：善。气有非时而化者何也？岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝说，讲的真是太好了。那再问一个问题。有的时候运气的到来并不是和其所主的时令同步到来，但还是能够起到“化”的作用，这又是什么原理呢？岐伯回答说：当运气太过的时候，气候和时令往往是一致的；当运气不及的时候，时令往往就会出现“能胜”自己的气候。比如，（1）春天属木，就会出现克己的金的清凉气候；（2）夏天属火，就会出现克己的水的寒凉气候；（3）秋天属金，就会出现克己的火的炎热气候；（4）冬天属水，就会出现克己的土的雨湿气候。这类气候不及则和时令不相应的现象，就叫“不及者归其己胜”。【3】原文：“帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。”。【4】这一段对话的意思是，黄帝听完以后又问道：春夏秋冬四时之气，到来的时候有的早有的晚、有的高有的低、有从左边来也有从右边来。这种情况下，应该怎么样去观察静候呢？岐伯回答说：气的到来有的顺行有的逆行；有的来的早有的来的晚，这样就有了运气太过和不及的差别。太过之气往往出现在时令的前面，而不及之气则常常尾随在时令的后面。2023.4.12
薰医草【3578】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百五十三。
薰医草【3578】《素问·六元正纪大论篇第七十一》之一百五十三。
【1】原文：“帝曰：善。气有非时而化者何也？岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝说，讲的真是太好了。那再问一个问题。有的时候运气的到来并不是和其所主的时令同步到来，但还是能够起到“化”的作用，这又是什么原理呢？岐伯回答说：当运气太过的时候，气候和时令往往是一致的；当运气不及的时候，时令往往就会出现“能胜”自己的气候。比如，（1）春天属木，就会出现克己的金的清凉气候；（2）夏天属火，就会出现克己的水的寒凉气候；（3）秋天属金，就会出现克己的火的炎热气候；（4）冬天属水，就会出现克己的土的雨湿气候。这类气候不及则和时令不相应的现象，就叫“不及者归其己胜”。【3】原文：“帝曰：四时之气，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。”。【4】这一段对话的意思是，黄帝听完以后又问道：春夏秋冬四时之气，到来的时候有的早有的晚、有的高有的低、有从左边来也有从右边来。这种情况下，应该怎么样去观察静候呢？岐伯回答说：气的到来有的顺行有的逆行；有的来的早有的来的晚，这样就有了运气太过和不及的差别。太过之气往往出现在时令的前面，而不及之气则常常尾随在时令的后面。2023.4.12