薰医草【3387】《素问·五常政大论篇第七十》之十九。
2023-02-10 22:00:11
薰医草【3387】《素问·五常政大论篇第七十》之十九。【1】原文：“故乘危而行，不速而至，暴虐无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。”。【2】这一段是岐伯关于五运之气“不及”的经典回答。岐伯回答说：（1）因此，当某气不足的时候，克它的气和被它所克的气都会趁机来欺负它，像不速之客那样迅速抢占地盘。这就是一种暴虐无德的行为。（2）不过，这种暴政行为，达到极限的时候，就必然会引发强烈的反击和报复。这种报复的程度要看“暴政”的程度了。当某气克它气的力度轻微的时候，该气被报复的力度就会小一些；当某气克它气的力度严重的时候，该气被报复的力度就会大一些。（比如，当木气不及的时候，金气就很厉害来欺负木气。随后，火气就看不下去了，出来火克金，这就叫“复之”。金气欺负的木气有多厉害，火气报复金气的程度就有多厉害）。这种某气胜某气、某气又报复某气的现象，就是一种常态，也是五运之气运行的一个正常规律。【3】小结一下。关于木火土金水“五运之气”的不足，分别是：（1）木之气不及的叫“委和”。（2）火之气不及的叫“伏明”。（3）土之气不及的叫“卑监”。（4）金之气不及的叫“从革”。（5）水之气不及的叫“涸流”。再提炼一下：木火土金水的“不及”分别叫做：委和、伏明、卑监、从革、涸流。2023/2/10
薰医草【3387】《素问·五常政大论篇第七十》之十九。
薰医草【3387】《素问·五常政大论篇第七十》之十九。【1】原文：“故乘危而行，不速而至，暴虐无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。”。【2】这一段是岐伯关于五运之气“不及”的经典回答。岐伯回答说：（1）因此，当某气不足的时候，克它的气和被它所克的气都会趁机来欺负它，像不速之客那样迅速抢占地盘。这就是一种暴虐无德的行为。（2）不过，这种暴政行为，达到极限的时候，就必然会引发强烈的反击和报复。这种报复的程度要看“暴政”的程度了。当某气克它气的力度轻微的时候，该气被报复的力度就会小一些；当某气克它气的力度严重的时候，该气被报复的力度就会大一些。（比如，当木气不及的时候，金气就很厉害来欺负木气。随后，火气就看不下去了，出来火克金，这就叫“复之”。金气欺负的木气有多厉害，火气报复金气的程度就有多厉害）。这种某气胜某气、某气又报复某气的现象，就是一种常态，也是五运之气运行的一个正常规律。【3】小结一下。关于木火土金水“五运之气”的不足，分别是：（1）木之气不及的叫“委和”。（2）火之气不及的叫“伏明”。（3）土之气不及的叫“卑监”。（4）金之气不及的叫“从革”。（5）水之气不及的叫“涸流”。再提炼一下：木火土金水的“不及”分别叫做：委和、伏明、卑监、从革、涸流。2023/2/10