薰医草【3370】《素问·五常政大论篇第七十》之二。
2023-02-06 10:51:24
薰医草【3370】《素问·五常政大论篇第七十》之二。【1】原文：“帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。”。【2】这一段对话的意思是：黄帝问道：那五运的“不及”又是怎么一回事呢？岐伯回答说：（1）木之气不及的特点是“委和”。（2）火之气不及的特点是“伏明”。（3）土之气不及的特点是“卑监”。（4）金之气不及的特点是“从革”。（5）水之平不及的特点是“涸流”。【3】帝曰：太过何谓？岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”。【4】这一段对话的意思是：黄帝问道：那五运的“太过”又是怎么一回事呢？岐伯回答说：（1）木之气太过的特点是“发生”。（2）火之气太过的特点是“赫曦”。（3）土之气太过的特点是“敦阜”。（4）金之气太过的特点是“坚成”。（5）水之平不及的特点是“流衍”。2023/2/4
薰医草【3370】《素问·五常政大论篇第七十》之二。
薰医草【3370】《素问·五常政大论篇第七十》之二。【1】原文：“帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。”。【2】这一段对话的意思是：黄帝问道：那五运的“不及”又是怎么一回事呢？岐伯回答说：（1）木之气不及的特点是“委和”。（2）火之气不及的特点是“伏明”。（3）土之气不及的特点是“卑监”。（4）金之气不及的特点是“从革”。（5）水之平不及的特点是“涸流”。【3】帝曰：太过何谓？岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”。【4】这一段对话的意思是：黄帝问道：那五运的“太过”又是怎么一回事呢？岐伯回答说：（1）木之气太过的特点是“发生”。（2）火之气太过的特点是“赫曦”。（3）土之气太过的特点是“敦阜”。（4）金之气太过的特点是“坚成”。（5）水之平不及的特点是“流衍”。2023/2/4