薰医草【3363】《素问·气交变大论篇第六十九》之三十一。
2023-02-01 21:50:05
薰医草【3363】《素问·气交变大论篇第六十九》之三十一。【1】原文：“帝曰：六者高下异乎？岐伯曰：象见高下，其应一也，故人亦应之。”。【2】黄帝接着又继续追问道：星体的喜、怒、忧、丧、泽、燥这六种表现，和它们各自所处位置的高低有没有关系呢？岐伯回答说：星体的位置，虽然有的高有的低，位置不一样，但是，它们所带给地面的反应却是一样的，并没有什么区别。所以，人所接受的这些影响，也没什么区别，和星体位置的高低也没有什么关系。【3】原文：“帝曰：善。其德化政令之动静损益皆何如？岐伯曰：夫德化政令灾变，不能相加也。胜复盛衰，不能相多也。往来小大，不能相过也。用之升降，不能相无也。各从其动而复之耳。”。【4】黄帝说，讲的很好。那再问一下，五运的“德、化、政、令”也就是在其特性、作用、职权、表现等方面的变动，对万物和人类会带来怎样的影响呢？岐伯回答说：（1）它们的特性、作用、职权、表现以及带来的灾难和变化，都是各自为政的，彼此之间不具有相加的功能。（2）某一运气的过盛必然会遭到相同气势的反克；某一运气的不及也必然会遭到同等气力的反制。也就是说，某一运气的作用和反作用的力量是一致的，哪种气也多不了、哪种气也少不了。这也就是说，“胜复盛衰”是一致的。（3）同样的道理，星体对于地面万物和人类的影响之大小，也会受到一定的制约，而不会出现某一个星体太过或者另一个星体不及的现象。（4）还有就是，五运之气的升降运行是一刻都不能停止的，也就是说，这种气的上下交换是“不能相无”的。（5）这就是说，无论是五星，还是五运和五气，各有各的运动规律。它们共同的特点是，从始至终后，又周而复始。2023/1/31
薰医草【3363】《素问·气交变大论篇第六十九》之三十一。
薰医草【3363】《素问·气交变大论篇第六十九》之三十一。【1】原文：“帝曰：六者高下异乎？岐伯曰：象见高下，其应一也，故人亦应之。”。【2】黄帝接着又继续追问道：星体的喜、怒、忧、丧、泽、燥这六种表现，和它们各自所处位置的高低有没有关系呢？岐伯回答说：星体的位置，虽然有的高有的低，位置不一样，但是，它们所带给地面的反应却是一样的，并没有什么区别。所以，人所接受的这些影响，也没什么区别，和星体位置的高低也没有什么关系。【3】原文：“帝曰：善。其德化政令之动静损益皆何如？岐伯曰：夫德化政令灾变，不能相加也。胜复盛衰，不能相多也。往来小大，不能相过也。用之升降，不能相无也。各从其动而复之耳。”。【4】黄帝说，讲的很好。那再问一下，五运的“德、化、政、令”也就是在其特性、作用、职权、表现等方面的变动，对万物和人类会带来怎样的影响呢？岐伯回答说：（1）它们的特性、作用、职权、表现以及带来的灾难和变化，都是各自为政的，彼此之间不具有相加的功能。（2）某一运气的过盛必然会遭到相同气势的反克；某一运气的不及也必然会遭到同等气力的反制。也就是说，某一运气的作用和反作用的力量是一致的，哪种气也多不了、哪种气也少不了。这也就是说，“胜复盛衰”是一致的。（3）同样的道理，星体对于地面万物和人类的影响之大小，也会受到一定的制约，而不会出现某一个星体太过或者另一个星体不及的现象。（4）还有就是，五运之气的升降运行是一刻都不能停止的，也就是说，这种气的上下交换是“不能相无”的。（5）这就是说，无论是五星，还是五运和五气，各有各的运动规律。它们共同的特点是，从始至终后，又周而复始。2023/1/31