薰医草【3353】《素问·气交变大论篇第六十九》之二十一。
2023-01-25 19:29:10
薰医草【3353】《素问·气交变大论篇第六十九》之二十一。【1】原文：“夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化成收藏之理，气之常也，失常则天地四塞矣。故曰：天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也。”。【2】这一段话仍然是岐伯的回答。岐伯说：（1）所以说，木火土金水这五运之气能否正常运行、以及它们之间的关系，就好像权衡即秤杆和秤砣的关系一样，必须要达到一种平衡。太过的时候就要被抑制、制约；不及的时候就要被补助、支持；正常的变化就要有相应的应变措施；异常的变化也要有相应的变化去抑制或者修正它。（2）这些就是自然界的万物“生长化收藏”的基本原理。这也是五运之气运行的基本规律。如果五运之气不是按照这样的基本规律去运行，那么，天地上下升降交换之气就会停止而不运动。（3）所以说，天地的动和静，似在冥冥之中有一种神明所指引。而阴阳的往和来，则是通过寒来暑往所表现。上面讲的都是这个道理。2023/1/25
薰医草【3353】《素问·气交变大论篇第六十九》之二十一。
薰医草【3353】《素问·气交变大论篇第六十九》之二十一。【1】原文：“夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化成收藏之理，气之常也，失常则天地四塞矣。故曰：天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也。”。【2】这一段话仍然是岐伯的回答。岐伯说：（1）所以说，木火土金水这五运之气能否正常运行、以及它们之间的关系，就好像权衡即秤杆和秤砣的关系一样，必须要达到一种平衡。太过的时候就要被抑制、制约；不及的时候就要被补助、支持；正常的变化就要有相应的应变措施；异常的变化也要有相应的变化去抑制或者修正它。（2）这些就是自然界的万物“生长化收藏”的基本原理。这也是五运之气运行的基本规律。如果五运之气不是按照这样的基本规律去运行，那么，天地上下升降交换之气就会停止而不运动。（3）所以说，天地的动和静，似在冥冥之中有一种神明所指引。而阴阳的往和来，则是通过寒来暑往所表现。上面讲的都是这个道理。2023/1/25