薰医草【3264】《素问·六节藏象论篇第九》之七。
2022-12-17 19:30:37
薰医草【3264】《素问·六节藏象论篇第九》之七。【1】原文：“帝曰：五运之始，如环无端，其太过不及如何？岐伯曰：五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。帝曰：平气何如？岐伯曰，无过者也。帝曰：太过不及奈何？岐伯曰：在经有也。帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝接着又说道：五运之气从一开始运行起，就好像一个圆环一样没有开始也没有结尾，周而复始的运行着。那怎么就会出现“太过”或者“不及”的情况呢？岐伯回答说：木火土金水这五气交替运行的过程中，各有所胜，也就是各自有各自旺盛的时候、也各自有各自不足的时候。这种互有盛衰的变化，属于一种常态。黄帝又问道：那么平气又是怎么回事呢？岐伯回答说：既没有太过又没有不及，这就叫“平气”。黄帝继续问道：那太过和不及又有什么样的表现呢？岐伯回答说：这些情况在医经的经书中都有记载。黄帝问道：“所胜”是什么意思呢？岐伯回答说：“胜”就是“克”的意思。比如：春胜长夏，即木克土；长夏胜冬，即土克水；冬胜夏，即水克火；夏胜秋，即火克金；秋胜春，即金克木。这就是所谓的季节按照五行的生克关系的表现情况。同时，也还可以根据各季节的五行之气去命名五脏中相应的脏器。2022/12/17
薰医草【3264】《素问·六节藏象论篇第九》之七。
薰医草【3264】《素问·六节藏象论篇第九》之七。【1】原文：“帝曰：五运之始，如环无端，其太过不及如何？岐伯曰：五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。帝曰：平气何如？岐伯曰，无过者也。帝曰：太过不及奈何？岐伯曰：在经有也。帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其脏。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝接着又说道：五运之气从一开始运行起，就好像一个圆环一样没有开始也没有结尾，周而复始的运行着。那怎么就会出现“太过”或者“不及”的情况呢？岐伯回答说：木火土金水这五气交替运行的过程中，各有所胜，也就是各自有各自旺盛的时候、也各自有各自不足的时候。这种互有盛衰的变化，属于一种常态。黄帝又问道：那么平气又是怎么回事呢？岐伯回答说：既没有太过又没有不及，这就叫“平气”。黄帝继续问道：那太过和不及又有什么样的表现呢？岐伯回答说：这些情况在医经的经书中都有记载。黄帝问道：“所胜”是什么意思呢？岐伯回答说：“胜”就是“克”的意思。比如：春胜长夏，即木克土；长夏胜冬，即土克水；冬胜夏，即水克火；夏胜秋，即火克金；秋胜春，即金克木。这就是所谓的季节按照五行的生克关系的表现情况。同时，也还可以根据各季节的五行之气去命名五脏中相应的脏器。2022/12/17