薰医草【3110】《素问·宝命全形论篇第二十五》之四。
2022-11-07 15:25:06
薰医草【3110】《素问·宝命全形论篇第二十五》之四。【1】原文：“帝曰：愿闻其道。岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁，伏如横弩，起如发机。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝又说到：那我倒要听一听这其中的道理。岐伯回答说：（1）针刺的基本要领，对医者的要求，首先是要做到全神贯注、聚精会神。当了解了五脏的虚实、清楚了三部九侯的变化以后，才能够开始用针。（2）如果没有见到“真脏脉”、也没有看到五脏败绝的现象，那即使外形和内气看起来相互协调一致，但是，也还是不能只凭外形去做判断，还必须要在全面掌握了气血的往来情况以后，才能进行针刺。（3）病人有虚实之分，见到病人有五种虚证的情况，即见到“脉细、皮寒、气少、泻利前后、饮食不入”的时候，不能轻易针刺；见到病人有五种实证的情况，即见到“脉盛、皮热、腹胀、二便不通、目眩”的时候，则不能轻易弃针。遇到这后一种情况，一定要立即采取措施，刻不容缓。（4）针刺的时候，手的动作一定要用心，针具的捻动一定要匀称。医者应该屏主呼吸静心观察，随时观察气的变化。事实上，气来的时候是悄声无息的，在外形上看不出有任何变化。但是，会感觉到针下的经气会像鸟飞过去一样匆匆而过；有时候，又会感觉到经气像庄稼一样充盈而茂盛。（5）应该说，针下的经气就好像鸟的飞翔一样，只能感觉到它的运行，但却抓不到它飞行的任何踪迹。（5）因此，针刺的时候，在经气没有到来的时候，就要耐心等待如同待发的强弩；待到经气来临之时，就要像扣动扳机一样立即行针。2022/11/7
薰医草【3110】《素问·宝命全形论篇第二十五》之四。
薰医草【3110】《素问·宝命全形论篇第二十五》之四。【1】原文：“帝曰：愿闻其道。岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针，众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁，伏如横弩，起如发机。”。【2】这一段对话的意思是，黄帝又说到：那我倒要听一听这其中的道理。岐伯回答说：（1）针刺的基本要领，对医者的要求，首先是要做到全神贯注、聚精会神。当了解了五脏的虚实、清楚了三部九侯的变化以后，才能够开始用针。（2）如果没有见到“真脏脉”、也没有看到五脏败绝的现象，那即使外形和内气看起来相互协调一致，但是，也还是不能只凭外形去做判断，还必须要在全面掌握了气血的往来情况以后，才能进行针刺。（3）病人有虚实之分，见到病人有五种虚证的情况，即见到“脉细、皮寒、气少、泻利前后、饮食不入”的时候，不能轻易针刺；见到病人有五种实证的情况，即见到“脉盛、皮热、腹胀、二便不通、目眩”的时候，则不能轻易弃针。遇到这后一种情况，一定要立即采取措施，刻不容缓。（4）针刺的时候，手的动作一定要用心，针具的捻动一定要匀称。医者应该屏主呼吸静心观察，随时观察气的变化。事实上，气来的时候是悄声无息的，在外形上看不出有任何变化。但是，会感觉到针下的经气会像鸟飞过去一样匆匆而过；有时候，又会感觉到经气像庄稼一样充盈而茂盛。（5）应该说，针下的经气就好像鸟的飞翔一样，只能感觉到它的运行，但却抓不到它飞行的任何踪迹。（5）因此，针刺的时候，在经气没有到来的时候，就要耐心等待如同待发的强弩；待到经气来临之时，就要像扣动扳机一样立即行针。2022/11/7