薰医草【3073】《灵枢·痈疽第八十一》之二。
2022-10-28 19:58:22
薰医草【3073】《灵枢·痈疽第八十一》之二。【1】原文：“切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先后。从实去虚，补则有余，血气已调，形气乃持。”。【2】这一段话比较绕，一句一句来说。这一段话的意思是：通常情况下，应该认认真真的诊察切脉，并做细心的调理。这样就要：（1）“从虚去实”，指的是用泻法去泻去实邪。（2）“泻则不足”，指的是泻了以后，实邪就不足了。（3）“疾则气减”，指的是用快速的针刺泻法就可以将邪气泻去。（4）“留则先后”，指的是留针的时候要根据具体情况去确定是先留针还是后留针。（5）“从实去虚”，指的是用补法去补足正虚。（6）“补则有余”，指的是通过补法，正气就得到了恢复。（7）“血气已调，形气乃持”，指的是通过这种补和泻结合的针刺方法，血气就可以达到调和的状态，形体和气血就能保持一致了。（8）总的来说，这段话说的是：通过泻除邪气、补足正气，就可以使人的形体气血达到一致和平衡。【3】原文：“余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，有远近，何以度之，可得闻乎？”。【4】黄帝最后说道：我已经知道了关于气血是否平衡的道理，但是，我还是不明白痈疽是怎么形成的，包括痈疽形成和消除的时间、患有痈疽病人死生的日期、以及生死日期是近期还是远期的判定等。像这一类的问题，我还是不明白，你能详细的讲给我听一听吗？2022/10/28
薰医草【3073】《灵枢·痈疽第八十一》之二。
薰医草【3073】《灵枢·痈疽第八十一》之二。【1】原文：“切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留则先后。从实去虚，补则有余，血气已调，形气乃持。”。【2】这一段话比较绕，一句一句来说。这一段话的意思是：通常情况下，应该认认真真的诊察切脉，并做细心的调理。这样就要：（1）“从虚去实”，指的是用泻法去泻去实邪。（2）“泻则不足”，指的是泻了以后，实邪就不足了。（3）“疾则气减”，指的是用快速的针刺泻法就可以将邪气泻去。（4）“留则先后”，指的是留针的时候要根据具体情况去确定是先留针还是后留针。（5）“从实去虚”，指的是用补法去补足正虚。（6）“补则有余”，指的是通过补法，正气就得到了恢复。（7）“血气已调，形气乃持”，指的是通过这种补和泻结合的针刺方法，血气就可以达到调和的状态，形体和气血就能保持一致了。（8）总的来说，这段话说的是：通过泻除邪气、补足正气，就可以使人的形体气血达到一致和平衡。【3】原文：“余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，有远近，何以度之，可得闻乎？”。【4】黄帝最后说道：我已经知道了关于气血是否平衡的道理，但是，我还是不明白痈疽是怎么形成的，包括痈疽形成和消除的时间、患有痈疽病人死生的日期、以及生死日期是近期还是远期的判定等。像这一类的问题，我还是不明白，你能详细的讲给我听一听吗？2022/10/28