薰医草【2872】《灵枢·决气第三十》之一。
2022-09-02 14:27:30
薰医草【2872】《灵枢·决气第三十》之一。【1】今天我们开始学习虎年第七十篇，也就是我们所学《内经》的第104篇。【2】本篇是黄帝和岐伯的对话。主要讲述的是人体本来指的是“一种气”，却被“确定、决定”为不同形式的“六种气”，因此，取名为《决气》。全篇950字左右。下面一段一段来学习。【3】原文：“黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。”。【4】这一段对话翻译过来的意思是。（1）黄帝说：我听说，人体中的精、气、津、液、血、脉，这其实指的就是一种气，但是现在却把它们分成了六种，我不知道这是什么道理。岐伯回答说：男女阴阳交合以后，就会有一个新的生命体成形出现。不过，在新的生命体的体形出现之前的那种物质形态，就叫做“精”。2022/9/2
薰医草【2872】《灵枢·决气第三十》之一。
薰医草【2872】《灵枢·决气第三十》之一。【1】今天我们开始学习虎年第七十篇，也就是我们所学《内经》的第104篇。【2】本篇是黄帝和岐伯的对话。主要讲述的是人体本来指的是“一种气”，却被“确定、决定”为不同形式的“六种气”，因此，取名为《决气》。全篇950字左右。下面一段一段来学习。【3】原文：“黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。”。【4】这一段对话翻译过来的意思是。（1）黄帝说：我听说，人体中的精、气、津、液、血、脉，这其实指的就是一种气，但是现在却把它们分成了六种，我不知道这是什么道理。岐伯回答说：男女阴阳交合以后，就会有一个新的生命体成形出现。不过，在新的生命体的体形出现之前的那种物质形态，就叫做“精”。2022/9/2