薰医草【2610】《素问·汤液醪醴论篇第十四》总结（中）。【4】本篇其实重点讲的是一个“养生”的问题。《内经》时代的人认为：（1）上古时期，因为人们注意养生而几乎不得病，所以，酿造出来的汤液醪醴基本上就没有用武之地。（2）中古时期，人们对养生稍有松懈，偶尔患病，所以，汤液醪醴也就有所作用。在中古时期，有病的时候只要服用这些汤液醪醴，疾病马上就会消除。（3）而到了黄帝和岐伯对话的《内经》时代，由于人们的欲望太多太杂，根本不注意养生，所以，这个时候只靠服用汤液醪醴，基本上就没什么效果了。只有通过吃药，加上砭石、针灸等方法，才能把病治好。【5】之所以出现这样的情况，说到底，还是病人不配合医生所致。由此，本篇提出了《黄帝内经》中一条著名的论断，这就是“病为本，工为标”。意思就是，病人和疾病本身是问题的主要方面，医生的医技和药物的性能是问题的次要方面。主要方面不努力，次要方面再怎么用力，都会无济于事。【6】《黄帝内经》中不但强调了“病为本，工为标”思想，而且更强调的是，一定要把“标和本”清清楚楚的区别开来。在以前我们曾经学习过的【薰医草·1986期】的《素问·标本病传论篇第六十五》中，就介绍过一句警世名言：“知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄想”。这句话的意思是：如果真正摸透了什么是标病和什么是本病，那就会兵来将挡、水来土屯，什么病都可以治愈的。但是，如果根本就不懂得什么是标病什么是本病，那就叫做胡来、妄为。20220620