薰医草【2568】《素问·三部九侯论第二十》之十。【1】原文：“形肉已脱，九候虽调犹死。七诊虽见，九候皆从者不死。所言不死者，风气之病，及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，必发哕噫。必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。其脉疾者不病，其脉迟者病；脉不往来者死，皮肤着者死。”。【2】岐伯继续说道：（1）如果是形体已经病的脱了形，这个时候虽然三部九候的脉象就算协调，也会因为形体和脉象太不一致而也会被认为是死症。（2）但是，如果上面所说的“阴脉、阳脉、寒热往来、里热症、风气病、水病、乘四季死”这七种诊察出来的疾病虽然都有，但是，三部九侯的脉象却依然是顺应四季阴阳之气的，在这种情况下，这“七种病也不会是死症。（3）这里所说的“不是死症”，指的是上面讲的“风气病”和“女子月经病”，看起来像是前述的这七种诊察出来的疾病，其实并不是。所以说，这两类病不是死症。（4）如果真的有了这七种脉象的疾病，而且，又显示出了九候的经脉的败像，那就一定是死症了。临死之前，一定会表现出干哕和噫气等症候。（5）医者在看病的时候，一定要仔细询问起病的原因，还要了解当前的疾病症状。然后，在按照三部九侯的顺序依次诊脉，观察经络脉象的沉浮。从上到下、从逆到顺，都要一步一步的认真诊脉。（6）如果脉象是柔顺流利的，说明没病。（7）如果脉象是迟缓无力的，说明有病。（7）如果脉象不再有来有往了，说明是死症。（8）如果皮肤干瘦到皮包骨头的程度了，那也是死症。20220609