薰医草【2564】《素问·三部九侯论第二十》之六。【1】原文：“帝曰：以候奈何？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。【2】这一段的意思是，黄帝又问道：那应该怎么样诊察这些证候呢？岐伯回答说，一定要先看一下病人的形体是胖还是瘦，据此去调理其虚实。如果是实证，那就要用泻的方法；如果是虚证，那就采取补的办法。但是，在调理之前，一定要把血脉中不好的东西先祛除掉，然后再去调理。无论什么病，最后的目的都是要使人体的气血和虚实达到平和的状态。【3】原文：“帝曰：决死生奈何？岐伯曰：形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚，上下左右相失不可数者死。中部之候虽独调，与众脏相失者死。中部之候相减者死。目内陷者死。”。【4】这一段的意思是，黄帝继续问道：那怎么样去判断病人是生还是死呢？岐伯回答说：（1）一些人虽然体型肥壮，但是脉搏却很细小，而且还少气无力、呼吸微弱，这样的人往往属于危重病人。（2）一些人虽然体形消瘦，但是脉搏却反大，而且还伴有胸中气多胀满的症状，这样的人往往是死症。（3）体形和脉气相一致的人，患病后就容易恢复。（4）脉律不齐、脉率不匀的其脉搏或是三下或是五下不协调的人，容易有病。（5）三部九侯都严重失调的人，便是死症。（6）上下左右的脉象，好像是春杵捣谷物一样的参差不齐，那就说明病情很重了。（7）上下左右的脉象，如果乱到数都数不清楚的时候，那就说明是死症了。（8）如果“三部”中的“中部”的证候还算调和，但是不能与其他脏腑相协调，那也是死症。（9）如果“中部”呈现出的是衰败的证候，那也说明是死症。（10）双目内陷的人，也是死证。20220608