薰医草【2563】《素问·三部九侯论第二十》之五。【1】原文：“帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人，天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。”。【2】这一段对话的意思是：（1）黄帝问说，那中部的天地人能够反映那些脏腑之气呢？岐伯回答说：中部也有天、也有地、也有人。“中部天”反映的是肺气、“中部地”反映的是人体胸中之气、“中部人”反映的是心气。（2）黄帝又问道，那上部的天地人又能够反映那些脏腑之气呢？岐伯回答说：上部也有天、有地、有人。“上部天”反映的是头角之气、“上部地”反映的是口齿之气、“上部人“反映的是耳目之气。总的来说，上中下三部，各自都有自己的天、地、人。其中，表示天的有三个候、表示地的有三个候、表示人的有三个候。三个”三候”，加起来是“九候”。这“九候”和地上的“九野”相对应，这“九野”又和人体的“九脏”相对应。把藏“神”的肝心脾肺肾这五脏，和可以盛受有形物质的胃、大肠、小肠、膀胱这四个腑，合在一起，就是所说的“九脏”。如果五脏已经衰竭，那么表现在外的气色也就一定是枯槁无光的。这样的面色就是死亡的征兆。20220608