大家好！

今天的话题还是与佛教有关，题目是——“四谛说”。

我本来以为与佛教有关的话题讨论的差不多了，但是今天有人跟我提起了，佛教的“四谛说”，要求我阐述相关的观点。

“四谛说”，是佛教的一种理论。四谛，包括：苦谛、集谛（说谛）、灭谛、道谛。

苦谛：认识人生的苦。

集谛：言说人生的苦。

灭谛：消灭人生的苦。

道谛：总结消灭苦的规律和方法。

佛教理论很多，但并不都来自佛祖。但是，关于苦的观念，绝对与佛祖有关。

佛祖，原名：乔达摩·悉达多。是迦毗罗卫国（现今的尼泊尔境内一小国）的王子。并不像经书里说的那样，生生世世都是统帅八万六千国的国王。又称为：释迦牟尼佛。佛：智者的意思。释迦牟尼：释迦族的圣人。也就是说，他即时一个圣人，也是一个智者。圣人、智者，往往都是喜爱思考的人，所以，他也可以算是一个思想家；或者是对世界和人生，有自己的认识的人。

私家牟尼出家之前，在城中游走，发现人世间的生、老、病、死，处处皆苦，所以，决定要出家修行，寻找终极的解脱之道。于是，佛诞生了。

所以，我相信，“四谛说”来源于，佛祖对人生处处皆苦的认识。

我过去看见有位高僧大德，在一本书里说：他对人生的认识就是，苦、空、无常。

我们先说“无常”。所谓的无常：就是人生无常态。比如：大家都非常熟悉的《红楼梦》。贾府，何其荣华富贵，结局呢？如镜中花、水中月，一场红楼美梦，衰败不堪。

现实中有案例吗？

也有。

比如说：恒大的许家印，曾经是中国的首富。结果呢？说破产就破产了。欠下巨额债务，锒铛入狱。

所以，无常，也是一种苦。

还比如：与心爱的人离别、与仇恨的人相遇、梦寐以求的东西始终得不到。

这些也都是苦。

既然人生是苦，所以，佛教要研究和总结，苦的原因，以及解脱苦的方法。

而观空，或者悟空，是最终解脱苦的办法。

人生一世，两手空空的来，两手空空的走。不管你的人生是荣华富贵还是贫穷困顿，结局都是一场空。看淡名利得失，就是解脱烦恼的一种方法。

“四谛说”就是专门研究苦的理论。

交代完了正题，我要略微发表一点不完全一致的观点。

我们中国人，有一种理论，叫：“阴阳”。事物有阴必有阳，有正必有反。所以，我的观点是，人生，有苦也有乐。并不是都那么悲观。虽然，我个人也觉得人生充满各种苦恼。

比如：洞房花烛夜、金榜题名时、他乡遇故知。

又比如：乔迁之喜、团员之日、寿诞之时。

又比如：突发横财、金屋藏娇。

又比如：功成名就、声名鹊起、名扬四海。

你看，人生是不是也有很多乐事呢？

所以说：生、老、病、死，处处皆苦，太悲观了。

其实，老、病、死，是苦，我同意。但是，生，个人认为，没有什么痛苦而言。新生命的诞生，是充满着幸福和喜悦的。孩子，第一次接触这个世界，接触到父母；父母第一次见到孩子，迎接他的诞生，往往会感动得喜极而泣。所以，生不应该是痛苦，而是幸福。所有的生命都是趋生壁死。

有一种说法，认为：只有超越了因果轮回，才是最终解脱痛苦的途径。但是，个人不同意这个理论。因为，佛祖认为：因果轮回，是运行在宇宙中的一种规律，它是一种法则，没有人能够脱离因果轮回，包括佛祖自己。也就是说，即使是佛祖自己，要是做错了事情，也无法逃脱因果报应。

这个体现了佛的智慧。

佛祖认为，佛教的发展大概可以分为三个阶段：

1. 正法时期。

2. 像法时期。

3. 末法时期。

正法时期成就戒律，像法时期成就禅定，末法时期成就净土。

我个人的理解：正法时期，是佛陀在世的时候，只讲理论，不搞个人崇拜；像法时期，出现佛的塑像像并且，对佛进行崇拜行为；末法时期，是指佛教走向成熟、鼎盛、衰亡的时期。

有人认为：佛的法运是一万两千年；正法一千年，像法一千年，末法一万年。

不管多少年。这也体现了佛的智慧。个人认为：在整个宇宙中的万事万物，都存在，产生、发展、壮大、衰老到消亡的过程。包括人的生命、国家的运势、以及地球、太阳乃至整个宇宙的生命都是如此，当然也包括佛教。

这个说法，是不是也让很多佛教徒感到苦恼呢？

看开了就好。

                                 王小明

                                  2024年2月2日