在西汉武帝时期，大将军卫青带兵攻打匈奴。他的两个部将苏建与赵信，带领三千兵马，在途中遇见匈奴大部队。以三千兵力对抗匈奴几万兵马，激战一整天，全军覆没。赵信投降匈奴，苏建逃回，并且找到卫青。议郎周霸认为：卫青应该杀了苏建，以树立威信。但是长史任安反对。反对的理由是：苏建以三千兵力对抗匈奴几万人马，激战一整天，在这种情况下，如果再杀苏建，就等于告诉其他的将士，将来打了败仗就都不要回来了。卫青则认为：自己虽然是皇帝的亲戚，深得宠幸，但是不能擅权，杀不杀苏建，应该交由皇帝裁决。于是把苏建押送回京都。果然汉武帝赦免了苏建。

这是《智囊全集》里记录的一则故事。目的大概是告诫人们，为人臣的不要擅权。尤其是不要乱杀人。为什么呢？因为越是擅权的大臣，皇帝往往对你越不放心。

其实我感觉卫青在战场上，应该有决定是否处决逃兵的权力，但是他处理的非常谨慎。并不只是，害怕擅权而引起皇帝的猜忌。

这又是一个杀与不杀的问题。

个人观点，杀与不杀看三条：

1. 当事人是否违法。

以法律为准绳，违反法律，犯下死罪，当杀则杀，不犯死罪，一律不杀。

2. 树立威信。

对于公然违反法令或者是军令的人，当杀则杀，这样将帅才能服众，才能政令畅通，君主和将帅才能保持威严。

3. 权衡利弊。

像卫青遇到的这种情况就需要谨慎对待。胡乱杀人，结果就是使将士们失去信心。将来要是再遇到三千对几万，别说打个一天一夜，可能连打都不打就直接投降了。

关于杀与不杀，要看情况而定。比如，我们以前讲的：姜太公诛杀华士，孔子处死少正卯。就是属于不该杀而杀的。姜太公是一方诸侯，国之重臣，是有杀人的权力的。但是，仅仅因为召见华士，华士不应召就杀了他，这属于过度用权。齐宣王召见孟子，孟子也不应召，但是齐宣王不会因此而杀孟子。而孔子则是在自己当大司寇的时候，利用自己手上的权力，处死少正卯。原因是：少正卯不只一次的吸引孔子的学生去听课。也就是说他和孔子是竞争关系。个人认为：这属于滥用职权。因为法律没有规定，人家吸引你的学生是死罪。

但是，有时候，该杀的必须杀。

孙子告诉吴王，他的兵法不只可以训练士兵，也可以训练女兵。吴王为了考验孙子，给了他180名宫女。孙子把他的纪律告诉这180名宫女，并且要求他们服从军法、纪律。结果一群宫女，嘻嘻哈哈，根本没人听他的指令。孙子认为：士兵不明白军纪，是将领没有交代清楚。于是他重复了一遍军纪。并且设下刀斧。再次要求宫女们按照他的指令行事。结果宫女们还是嘻嘻哈哈。孙子认为：士兵不明白军纪是将帅没有交代清楚，是将帅的过错，但是，将帅已经把纪律交代清楚的情况下，士兵仍然不听指令，就是士兵的过错。于是孙子把带头的两个吴王的宠妃杀了。之后孙子说：“左”宫女们就向左，孙子说：“右”宫女们就向右。然后，孙子对吴王说：“现在这支军队，你让她们赴汤蹈火她们也会去了”。这就是树立威信和权衡利弊。孙子要杀吴王宠妃的时候，吴王是不同意的，叫人和孙子说：“没有她们两个，我会吃不下饭”。但是，孙子当机立断，当杀则杀，树立了威信，并且获得了吴王的赏识。

所以说：杀与不杀是一个问题。

                                     王小明

                                     2023年8月10日