大家好！

今天继续讨论与鬼谷子相关的话题。

我曾经在网上查询过，有人认为：《鬼谷子》总共14篇。有人认为：《鬼谷子》总共16篇。那天，我到图书馆找不到《鬼谷子》，就在网上买了一本。这本书，总共15篇。

根据编者的介绍，他认为：《鬼谷子》前4篇讨论的是——权谋策略；中间8篇讨论的是——言辩游说；后3篇讨论的是——修身养性。我个人不是很认同这种观点。比如：今天我们要讨论的《中经》，就是《鬼谷子》的最后一篇。我不觉得他有在讨论“修身养性”。

《鬼谷子》的《中经》篇，提出了7种“术”，分别是：

1.      见形为容，相体为貌。

2.      闻声知音。

3.      解仇斗郄。

4.      缀去。

5.      却语。

6.      摄心。

7.      守义。

这其中，第一条和第二条，也就是：见形为容，相体为貌，和闻声知音，是“观人术”。就是说：通过观察对方的外形、体貌，和声音，来判断对方是个什么样的人。第四条到第七条，也就是：缀去、却语、摄心、守义，都可以算是“摄心术”。通过言语，走进对方的内心，达到从精神上、思想上、感情上，控制对方的目的，使对方为我所用。而第三条：解仇斗郄，则是一种驾驭术。通过挑拨离间，“坐山观虎斗”，实现“鹤蚌相争，渔翁得利”的目的。这就是一种权谋、计谋，甚至可以说是一种阴谋。而不是什么修身养性。当然，这里的“阴谋”并不是贬低的意思。

韩非子曾经说过：“法莫如显，而术不欲见”。这个“术”就是权谋、计谋、阴谋的意思。法律应该公开宣布，不能藏着掖着。应该让所有人都知道，自己该干什么，不该干什么。但是，计谋要悄悄地运用，不知不觉地产生作用。所以他是不能见光的，属于“台面底下”的东西，所以，也可以叫“阴谋”。

解仇斗郄的原文摘抄如下：

解仇斗郄，谓解羸微之仇；斗郄者，斗强也。强郄既斗，称胜者高其功，盛其势也；弱者哀其负，伤其卑，污其名，耻其宗。故胜者闻其攻势，苟进而不知退；弱者闻哀其负，见其伤，则强大力倍，死者是也。郄无强大，御无强大，则皆可胁而并。

它大概的意思是说：

解仇，要解那些实力比我们弱小的双方，消除他们的矛盾，平息他们的争斗。斗郄，则是，想办法使实力比我们强大的双方产生矛盾和争斗。只要争斗，就有一方胜利，一方失败。我们，夸奖、赞美胜利的一方，吹捧他，使他忘乎所以，不知道适可而止。对于失败的一方，我们同情他，替他感到哀伤，替他感到委屈，替他感到耻辱。这样失败的一方就会不遗余力地想壮大自己，继续与对方争斗。这样我们就可以“坐山观虎斗”，从中得利。从而控制他们。

从以上的内容，我们可以确定，《鬼谷子》的《中经》谈的不是修身养性，谈的是“术”，是权谋、计谋、阴谋。

说：

公元202年，袁绍病死。袁绍的三个儿子：袁谭、袁熙、袁尚为了继承权发生了内斗。曹操本来打算攻打袁氏。但是曹操一打袁氏，袁谭、袁熙、袁尚，马上就团结到一起，一致对外，对抗曹操。曹操发现了之后，就停止了对袁氏的攻打。结果，袁家三兄弟，为了夺权，自己就打了起来。曹操趁着袁家三兄弟内斗，占领了他们不少地盘。袁谭死后，袁熙、袁尚，投靠辽东的公孙康。袁绍以前也是要打公孙康的。迫于压力，公孙康准备与袁熙、袁尚一起对抗曹操。曹操知道以后，决定不打公孙康，这样就可以看着他们自相残杀。结果，公孙康知道，曹操不打自己，马上把袁熙、袁尚的脑袋砍下来，送给了曹操。

有时候，不打，也是一种打。借着敌人的矛盾，自己和自己打。这就是鬼谷子说的“解仇斗郄”。

                                                                         王小明

                                                                         2022年9月2日