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熊出没、熊地位历史演变——

(2024-02-25 16:45:43)
标签:

熊出没

边缘化

重振熊风

杂谈

分类: 古玉
                                                                                                                                                     图     1
熊出没、熊地位历史演变——

                                                                                                                                                 图      2
熊出没、熊地位历史演变——
汉灰玉熊   长11.5厘米  高5.7厘米  宽5.5厘米
                                                                                                                                                    图    3
熊出没、熊地位历史演变——
显微镜下砣痕
                                                                                                                                              图      4
熊出没、熊地位历史演变——
显微镜下皮壳与沁色

        一、藏品鉴赏

       汉代灰玉熊长11.5厘米  高5.7厘米  宽5.5厘米。圆雕,尖首水滴眼,双耳后抿,体态肥硕,前腿直立,后腿一弯曲、一伏地。玉熊的通体结构不论从哪个角度来看,都具有弧形的拙笨美。俯视,浑圆的头与身躯连为一体;侧视,略突起的肩膊与凸起的臀部,腰部弧形下凹,松垂的胸腹近与地面,嘴开启,小憩状;侧视眼有神,头部有凸起的棱角,懒散萌态,少了凶猛,多了可爱。

二、熊封神

人类社会早期,以狩猎得求生存。人类与熊的接触比较频繁,人弱势,熊强大。体型庞大、性情凶猛的熊,带给人的印象是威力无穷,具有超自然的伟力,往往给古人带来巨大的恐惧、敬畏、崇拜。

熊冬眠的习性,是古人熊崇拜的另一个重要原因。《山海经·中山经·熊山》曰:“熊之穴,恒出神人,夏启而冬闭”。原始人将熊的冬眠与蝉的蝉蜕都看作“重生”,寄托着人们长生不死的期望。至汉代,熊的神圣象征更为丰富。河南新野出土东汉伏羲女娲加天熊画像砖中,一只熊在伏羲女娲二大神头顶舞蹈,形象更加突出,体现了熊在古代崇高的神性地位。

三、熊被边缘化


进入古国时代,华夏农业发达起来,熊的地位下降了,以致在商代宗教里,作为自然神的熊,处于很不显眼的边缘地位。

四、重振熊风


熊被边缘化1500年之后,刘邦大汉立国。经过文、景两帝修生养息,汉武大帝依仗卫青、霍去病两个军事天才,开启了北击匈奴,经略西域,开疆拓土的宏伟大业。熊,因其威武凶猛,成为英雄主义象征,而再次被崇拜。

两汉时期,出现了众多的玉熊。我们欣赏的这件玉熊正是东汉遗存。


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