图   1

 

                                    17x23.6x7.8厘米

                                                                                                            图  2                       

                                                                                                           图   3

       一、中国的神仙思想

       神仙思想最早出现在齐国。齐国濒临大海，海上常出现海市蜃楼，古人难以理解，便产生无限向往。于是有了“三神山”的说法，分别是“蓬莱、方丈、瀛洲”。齐国有个叫邹衍的，完善演绎神仙说，成为方士祖宗。战国时期，齐威王、齐宣王和燕昭王都曾经派人入海寻找三神山，只是谁也没有找到。

  二，汉武帝的长生之梦

       拥有天下的雄才霸主，都有长生不老之梦。秦始皇如此，汉武帝亦如此。武帝晚年，崇信方士之术。封方士李少君为文成将军，封方士栾大为乐通候，修造蓬莱、方丈、瀛洲神仙居所，崇信饮甘露玉屑及丹药可长生不老的鬼话。修建甘泉宫、承露盘。《史记·孝武本纪》：“（元鼎二年）其后则又作柏梁、铜柱，承露仙人掌之属矣。”《汉书·郊祀志上》：“其后又作柏梁、铜柱、承露、仙人掌之属矣。”颜师古注引《三辅故事》：“建章宫承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人墩承露，和玉屑饮之。” 承露台收集露水，祭祀时也彰显对天和神的敬畏。

       汉武帝所见承露盘已经灭失。后世多有仿造，均不及武帝承露盘之雄伟。

        南越王承盘高足玉杯通高17厘米，直径23.6厘米，杯身高7.8厘米，口径4.2厘米。出土时放在南越王棺椁的头端，由高足青玉杯、游龙衔花瓣玉托架、铜承盘三部分组成，造型呈三龙拱杯之势，龙头金、身银，底下本有一个木座，已朽坏。它共由金、银、玉、铜、木五种材料作成，工艺精巧，造型奇特。  图1、图2两个承露盘高足杯，属于微缩实用型。

         南越是赵佗趁秦末之乱而割据的边疆政权，后成为拥有自治权的藩属国。其文化与秦汉一脉相承，亦流行神仙思想。南越王墓出土了大量炼丹用的紫水晶、硫磺、雄黄、赭石等，就是附证。

        南越王承露盘高足杯（图1），我更倾向于是汉朝廷的赏赐之物。

四、民藏

        民藏承盘高足玉杯（图2）尺寸与南越王藏品相近，承露盘直径略小。有三点不同：

        1，承露盘错金银；

        2，游龙纯金；

        3，高足杯托为水晶质。