《明日之学校》是美国著名的教育家，实用主义教育创始人约翰-杜威先生1915年的著作，时至今日已有近百年的历史。

     上世纪初在美国进步教育运动中出现了许多新型学校，《明日之学校》是对当时正在试验中的一些有代表性的新型学校的改革所作的详细记述，如“有机学校”、印第安纳葛雷学校等。通过这些记述阐明了作者对于教育的哲学观点，比如教育应该根据受教育者的能力，提供现阶段有用或需要的东西而不是单纯累积知识，兴趣在学习中的重要性，重视日常生活中的学习等等观点。这些观点提出与一百多年前，现在已经被大多数人所接受，但真正贯彻在我们的日常教育中还有很长的路要走。

读完这部分，文中的几个观点让我得到很大的启发：

       一、应当给学生什么。学习本质上是跟人的生长即“自然发展”一致的一件事情，是人性的一部分。因此应该研究儿童在生长中需要什么，从而给他们什么，根据与生俱来的能力培养他们，而不应该根据成人所积累的知识，把它们强加给儿童，因为其中不少可能跟儿童的成长毫不相关。人们总是想一个成年的完美人应该掌握什么，然后把这些东西灌输给儿童，却不问儿童需要什么，能够学习什么。比如很多家长从小就培养孩子读名唐诗宋词，学习外语，奥数，音乐，甚至有6岁的小孩已经学会开车等等。我们为什么硬要他们学习一生也许用不着的东西，而忽略了他们目前需要的东西呢？也许反对者会说，等到需要用的时候再去学，岂不是太晚？杜威根据他的经验和书中的案例表明了他的看法：就像成年人不会去学他不适合不感兴趣的东西一样，把不适合儿童的东西强加给他们，效果也是很差的。正如杜威所说：误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远。这句话对我这样一个从事教育的教师来说有很大的提醒意义。

       二、学习过程中的“自由”。在书中记述的几所学校里，学生被给予了高度的“自由”，如在同学之间自由组合在教室里完成感兴趣的手工，教室中没有座椅，可以随意坐在地板上听老师讲课。这在传统观念看来，学生被允许得到的自由也许太多了些，学校意味着安静，意味着一排排儿童端坐在课桌旁，聆听了教师的讲课，只有当他们要发《明日之学校》是美国著名的教育家，实用主义教育创始人约翰-杜威先生1915年的著作，时至今日已有近百年的历史。

      上世纪初在美国进步教育运动中出现了许多新型学校，《明日之学校》是对当时正在试验中的一些有代表性的新型学校的改革所作的详细记述，如“有机学校”、印第安纳葛雷学校等。通过这些记述阐明了作者对于教育的哲学观点，比如教育应该根据受教育者的能力，提供现阶段有用或需要的东西而不是单纯累积知识，兴趣在学习中的重要性，重视日常生活中的学习等等观点。这些观点提出与一百多年前，现在已经被大多数人所接受，但真正贯彻在我们的日常教育中还有很长的路要走。

读完这部分，文中的几个观点让我得到很大的启发：

一、应当给学生什么。学习本质上是跟人的生长即“自然发展”一致的一件事情，是人性的一部分。因此应该研究儿童在生长中需要什么，从而给他们什么，根据与生俱来的能力培养他们，而不应该根据成人所积累的知识，把它们强加给儿童，因为其中不少可能跟儿童的成长毫不相关。人们总是想一个成年的完美人应该掌握什么，然后把这些东西灌输给儿童，却不问儿童需要什么，能够学习什么。比如很多家长从小就培养孩子读名唐诗宋词，学习外语，奥数，音乐，甚至有6岁的小孩已经学会开车等等。我们为什么硬要他们学习一生也许用不着的东西，而忽略了他们目前需要的东西呢？也许反对者会说，等到需要用的时候再去学，岂不是太晚？杜威根据他的经验和书中的案例表明了他的看法：就像成年人不会去学他不适合不感兴趣的东西一样，把不适合儿童的东西强加给他们，效果也是很差的。正如杜威所说：误用时间比虚掷光阴浪费更大，教育不当的儿童比完全没有受过教育的儿童离美德更远。这句话对我这样一个从事教育的教师来说有很大的提醒意义。

二、学习过程中的“自由”。在书中记述的几所学校里，学生被给予了高度的“自由”，如在同学之间自由组合在教室里完成感兴趣的手工，教室中没有座椅，可以随意坐在地板上听老师讲课。这在传统观念看来，学生被允许得到的自由也许太多了些，学校意味着安静，意味着一排排儿童端坐在课桌旁，聆听了教师的讲课，只有当他们要发言时候才能开口。杜威批评了这样的观点，课堂上的过分的纪律反而是对学生的束缚，所以每次被解除束缚，就会爆发出喧哗和躁动。他认为，当儿童需要时，就应该给他活动和伸展躯体的自由，并且经常能够提供真正动手练习的机会。这样他就不会过于激动兴奋继而喧哗吵闹，在无人监督的状况下也能自己做正事。有时候不需要过分抓课堂纪律，应该给予学生必要的自由，通过培养兴趣把他们的注意力集中到课堂上来，进而达到好的教学效果，课堂纪律也有保证。