在阅读《希腊神话和思想》这部书的间隙，为了换换脑子找了本买了不知多长时间的《镜花缘》翻看，翻看就是浏览，算不上真正的阅读。

    《镜花缘》这部小说在中国小说历史上也算得上比较奇特的了，因为内容过于芜杂竟无法归类，最后采用了前苏联学者费施曼尔翻译这部书时进行的介绍，称此书为：“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的文学巨著”。

   李汝珍,约出生于乾隆28年，换算成公历大约是1763年。李汝珍不仅精通经史子集诗词歌赋，而且对于数学、物理、植物等多种学问颇有造诣。经史子集诗词歌赋，这对于古代文人算不了什么，难得的是对数学和物理也有研究，这就非常难得了，这在当时应该算得上比较有现代意识的学者了。但是，当你读完这篇小说你不能不深刻地感受到其实他不过是一个彻头彻尾的夜郎国人。

   李汝珍有着无以复加的天朝意识。天朝的文化是最好的，礼仪是最好的，制度是最好的，一句话天朝的东西一定是世界上最好的。

   天朝外面的国都是不值一提的弹丸之国，要么就是不开化的野蛮国家，凡是开化的莫不因为是接受了天朝的文化熏陶。像君子国还有淑士国、智佳国，每个人都是学习儒家思想,说得也是天朝语言，虽然是化外之民却是化内的气派。

   至于那些不学天朝文化，不习天朝礼仪的国家，那简直都是些非人类的国家。人都是稀奇古怪的非正常人，像无肠国、聂耳国、犬封国、毗骞国、穿胸国、两面国、豕喙国等，不仅稀奇古怪而且根本就不是人。

   通过这样的海外游历，对天朝之外世界的介绍，让天朝人觉得生活在天朝是多么幸福的事情，否则不仅国不像个国，连人都不像个人，这是多么悲惨的事情。

   李汝珍对于海外的了解其实只是来自于春秋战国时的一部书《山海经》，李汝珍可是当时大清懂得数学、物理、植物等多种学问的大知识分子啊。他的地理概念竟然这样贫乏甚至是无知。

要知道早在15世纪——17世纪，世界已经开始了大航海时代，大航海时代又被称为“地理大发现”。达·伽马开辟了绕道非洲南端的好望角直达印度的新航路、哥伦布发现了美洲、麦哲伦完成了人类历史上第一次环球航行。地理学上的重大突破，极大地促进了欧洲国家的海外贸易，刺激了葡萄牙、西班牙、英国、荷兰等国家对美洲、非洲、亚洲的殖民征服，为资本主义在欧洲的兴起完成了第一次原始积累。而李汝珍眼里的海外竟然还是蛮荒，你说他不是夜郎国人又是什么？

李汝珍有这样的认识一点也不奇怪，因为当时的清朝，从皇帝到大臣无不固守着这样的天朝意识，拒绝接受任何形式的先进知识。

这不仅是李汝珍个人的孤陋，这是当时整个大清帝国的孤陋。曾经有个外国传教士带来一个地球仪，给当时的大臣们讲我们其实是生活在一个圆形的球体上，这个球体叫地球，地球上有一块一块的陆地，其余的都是海洋，中国就是陆地上的一个国家。他的讲解招致一阵嘲笑。因为按照他的说法，这个地球每天还要转动，那头朝下的时候岂不是要掉下去，简直是胡说吗。

    大清皇帝更是怒不可遏，什么，中国不是世界的中心，只是这个小球上面不起眼的一个国家，这还了得。传教士没有办法只能重新设计了一个地球仪，把大清帝国放在中央，这回才龙颜终于大悦。

而这样的自满只能糊弄自己，自我享受臣民的磕头作揖，顶礼膜拜，外国列强没人把你夜郎皇帝当回事，坚船利炮一轰国门就开了，洋枪一打紫禁城也保不住了。只能割地呀赔款啊，大清国是历史上所有朝代签订丧权辱国条约最多的朝代。

《镜花缘》是多么妙的一面镜子，照出的不是什么风花雪夜，而是照出了李汝珍乃至有清一代甚至是国民特有的夜郎嘴脸。