在我所住的楼下花坛（如果算得上花坛的化）的墙角处有一株爬墙虎，不知谁种的，抑或是自我生长的，不知经历过几个春，不知经历过几个秋。那个地方杂乱，肮脏，堆放了一些扔出来的废旧沙发，木板子，它就在上边爬了，逐渐覆盖住了那些丑陋，爬上了墙头。不过还是很少有人会去注意它，一年一年，任它叶子绿了，黄了，落了。我看书累了会从窗往外看，看看天，看看云，看看那几棵槐树，看看走墙头走过的猫，也顺便看看爬满墙头的爬墙虎。不过一般不会想什么，我发现我现在总算学会了不去想什么，不想什么其实也挺好。李白说什么云想衣裳花想容，终究得罪人，被撵出宫去。《将进酒》胡说什么五花马千金裘呼儿将出换美酒与尔同销万古愁，还不是牢骚！

   今年霜来得晚，爬墙虎叶子有一个渐变的过程，正因为有这个过程，这一丛爬墙虎竟然成为了景观，因为它的叶子幻化出像枫叶一样的色彩，红的色调为主，间以黄绿色，从墙根迤逦向上，越往上颜色越漂亮，塑造出一道靓丽，吸引了小区的妇女们，争相拍照，经过上传吸引了更多的人，一下子爆红。

有一个新词儿叫什么“打卡”，什么是打卡呢？好像是必须得露一鼻子，如果不去露这么一鼻子起码就是没赶上潮流，没赶上时髦。打不打卡就这么厉害，它会变成一种内驱力，不对，应该是内驱加外驱，驱得你不管多远，不管什么地方，只要人家说红了，就得去打卡。那会儿出了个可可托什么，其实就是一个草原，周围很多人跑去打卡了。

你们内蒙没有草原吗？

有啊。

那为什么跑这里？

这里不是打卡吗？能打卡才会有关注度啊。

我不知道人为什么会变得这样浮躁，这样空虚，我看到的是一个个空洞的人。波德莱尔《每个人的怪兽》中曾描写那些被莫名的怪兽驱迫的人，“我问其中一个人，他们这是往哪里去。他回答我说，他一无所知，他，别人，都一无所知；可是很明显，他们是要到什么地方去，因为他们被一种无法控制的行走欲推动着。”

而现在我看到的是一些被空虚所驱迫的人，周围到处都是这样的人。填补空虚成了生活的主要内容。

可是，一个人如果没有思想，没有了内在的追求，生命只剩下空洞的皮囊，内心干瘪如萎瓜。再怎么打卡也无法让心湖得到滋润。

我们都知道唐人的内心是最丰盈，最充实的，我们评价唐诗总爱说意境，也就是唐人的内在情感内在思想完全与外在环境融合在一起。其实，应该说是内在思想撑起了外在，因为没有内在的充实怎么会随意采撷外在呢？就像王维的《鸟鸣涧》

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣深涧中。

这其中的闲绝不是闲极无聊的闲，而是内心无限的闲适和宁静，而这又是纯然的艺术修养所达到的化境，才会在桂花细微花瓣轻轻飘落中，摇漾出神思的空灵。

我特别喜欢张九龄的感遇诗，托物言志，心志又是多么的高洁超迈，出于凡尘不知几百里，这样的距离不是物理距离，完全是思想的距离，修养的距离，更是境界的距离。

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。

林栖者与打卡者自然无法相比，林栖者起码是追求自我人格的隐逸之士，但真正的高洁者是什么样的呢？张九龄说，应该是那些自荣自芳，自生自长，从来不求谁来欣赏的人，这样的人才是真人，内心最为丰盈充实坚定的人。

我不知道爬墙虎是不是有本心，应该是有的吧，它的坚韧，它的耐寒，耐苦，耐寂寞，从不为花香果实示人，这次披红挂彩也非它所愿，这一点到是让我喜欢。

等到夜深人散，我终于站在了爬墙虎的面前，默默地站着，感受着它默默的呼吸，它无法逃避，也无需逃避。我知道我无法逃避，也无需逃避。

我想到了李白的诗句，相看两不厌。不过我为这样想感到惭愧，也许爬墙虎并不需要我的看，我这样近距离是不是已经惹它厌了呢？

我轻轻地退后，退到我对这个世界的距离，我的心安静的距离。