有一个人死了，要说这不算什么，记得谁说过“死人的事是经常发生的”。这我也知道，但这是你的邻居，你曾经的同事，死得无声无息。有人说了，不无声无息还敲锣打鼓啊，我不想抬杠，我只是觉得太无声无息了。

   如果不是参加一个同事孩子的婚礼，我还不知道他已经死了，别人问我，我还巴巴地说呢，说他挺好的，每天都坚持走一走，风雨不误。人家说，不可能，他都死了两个多月了。不信你问她，她也是我的邻居，另一个曾经的同事。她说的确是死了，她知道一些细节，告诉我们其实他可以不死，因为第一次送到医院，医院建议下支架，说下两个支架就可以缓解了，就可以没事了。可是他不同意，因为他手里已经没钱了，他的儿女也不说什么，因为他们也拿不出钱来，或者不愿意拿？

   就这样没下支架，就这样出了院，就这样又犯了病，就这样没救过来，就这样死了。

   我与他有很多交集，曾经一起管理住校的学生，朝夕相处，几年的时间在一起甘苦与共。不仅如此，高中时他曾经教过我，是我的老师。当然，后来一直住邻居，见面免不了聊几句，也是这个世界上比较熟悉的人。

   他悄无声息地走了，我一点不知道，还以为他还住在身边，只不过没有碰见，谁知道再也不会碰见了，除非在梦里。

   有人起高坟，有人树碑篆，有人建庙堂，更多的人只能是悄无声息，因为他们是沙，是土，是草芥，佛家说众生如恒河沙数，恒河很多人不知道，说是黄河沙数就行，黄河的沙土谁能分辨你是哪一粒呢。

   记得谁说过“群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的。”群众就是群众，群也好，众也好都不是指某个个体，都是尘，是沙，是众生。一群一众，青史怎样留名？陈胜吴广带领九百人多刑徒揭竿，谁能记得那些人的名字。项羽率领三千江东子弟举旗，谁又知道哪个参与者？留下名字的要么是英雄，要么是帝王，要么是高才，大奸大恶也行，群和众不行。

   网上曾经有过一个段子，说单位烧锅炉的死了，秘书问领导悼词该怎样写，老领导死了写得是巨大损失，老书记死了写得是重大损失，烧锅炉的属于什么损失呢？领导答曰：没有损失。也对，因为你过于普通了，死就是死了，有什么损失？

   到了一定年龄，到了一定阶段，死亡就成为必须面对的问题了，俗话说得非常轻巧，“死了死了”，也就是说一死百了。可是没死的时候，等死的时候可是了不了啊，你是尘，你是沙，谁会关注你。怎会可能有那么多医护人员日夜守护着你，把这当作他们的工作，更是他们的责任。你的身边能有儿女守候都已经不错了。

   有一段时间探讨什么居家养老，居家可以，可是没有人管行吗？老年公寓，或者叫养老院，能够自理的在那里没有问题，不能自理那就是送死，也就是有人收尸而已。可是能够自理谁愿意去那里呢？这就成了一个悖论，一个矛盾。

    有一次碰见两个老头，其实不老，都是刚刚退休，在豪情万丈地安排后事，特别可笑。一个说，等我走不到了，不行了的时候，我到山上我一个坑，往里一躺，绝不给儿女找麻烦。另一个完全赞同，因为不给儿女添麻烦成为了共识，成为了当代老年人最大的追求。这是怎样的悲哀，谁该为这样的悲哀买单？

   其实这样的豪情没用，到时候谁也豪不起来，还上山，还挖坑，还躺在里面。能动的时候，躺倒坑里那叫自杀，那得给儿女添多大的堵啊，我真想过去问问。不过我知道他们也不过说说而已。到时候，到时候再说吧，反正还有时候。

    对，到时候谁也不知道，但他是知道的，因为大夫说了，只需下两个支架就可以继续活着，他知道这有些难，不仅他难，儿女也为难，于是他选择让自己走吧。

   走吧，既然活着这样艰难死了也好，我这回知道了，知道不会再碰到你，因为他们说你已经死了。呜呼！呜呼是啥？不知道，大概是叹息吧，因为有时后面不是还跟着哀哉吗？

    想起几句诗：

       悄悄的我走了，正如我悄悄的来。

       我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

   诗写得很美 可是生活没有那么美，死亡可不是挥一挥衣袖那么轻飘，走了就是走了，就是消失，如风卷走一撮尘埃。