苏味道自幼聪颖，20岁举进士及第，授咸阳县尉。武时期，历任中书侍郎、吏部侍郎、同平章事，两度跻身相位。苏味道处事模棱两可，有“苏模棱”之称。苏味道做人没什么味道，但是作诗还是有一些味道。比如我们大家熟悉的《正月十五日夜》虽然也属于应制诗，但是，远远高于普通的应制之作。苏味道与李峤并称，对唐代律诗发展有推动作用。

如果有人对苏味道感觉不怎么熟悉，但是提起“三苏”，苏洵，苏辙，苏轼，应该是无人不知，无人不晓，绝对称得上鼎鼎大名，“唐宋八大家”“三苏”占了三席，这样的文学地位前无古人后无来者。“三苏”就是苏味道的后人。

苏味道《正月十五日夜》也叫《上元》，据说，这首诗写于神龙元年（705年），描述的是“端门灯火”的盛况。端门在什么地方？端门是洛阳城皇宫的正南门。洛水在端门前被分成三股，上面建了三座桥，从南到北依次是星津桥、天津桥、黄道桥。星津桥连接着当时最繁华热闹的里坊区。这三座桥在平日夜里都是上锁的，不允许普通人随便走，只是在元宵节的夜晚被打开，随便通行。

上元夜，则皇帝率领文武百官登上了端门的城楼，君臣共赏长安花灯，也是要显示与民同乐的意思。《唐两京新记》记载：每年元宵晚上，长安城里都要大放花灯，前后三天，夜间照例不戒严，看灯的人山人海。有史料记载：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，竖之如花树。这虽不是作者笔下的那个夜晚，但由此也可以推想当时的盛况。也就是说，苏味道描写的也绝不是普通的灯会，普通的灯会怎么会有那样的气象，那样的场面，那样的壮丽辉煌？在那个年代一定是皇家气象。当然，不管气象如何关键是谁人能够把它描写出来，让盛况盛景成为艺术，再在艺术中成为不朽。

这一天，面对璀璨的花灯，面对赏灯的人群，则自是高兴非常，于是命众卿家以正月十五日赏灯为题赋诗，苏味道就是在应制而作时展示了诗才，翻出了新意。为什么这样说，因为应制诗不好写，免不了歌功颂德，称颂太平，因此也都流于平淡。苏味道完全抛开了应制的限制，几乎是用普通市民的视角来描写上元夜万民欣赏灯的场景，更像是一幅百姓进城逛灯赏灯纵情游玩纵情享乐的风俗画。

          火树银花合，星桥铁锁开。

          暗尘逐马去，明月照人来。

          游妓皆浓李，行歌尽落梅。

          金吾不禁夜，玉漏莫相催。

首联特别精彩，尤其是“火树银花，星桥铁索。”这是怎样的超迈的想象，怎样的神来之笔，真的具有非人间性，因为那个年代的灯笼基本上都是蜡烛照明，亮度很难形成那样的亮度，不像现在的照明方式能够形成真正的璀璨，真正的缤纷，真正的壮丽，真正的夺人眼目。我曾去过哈尔滨冰雪大世界，那是现代光影技术造成的奇幻世界，巨大的冰雕有如摩天大楼一般，那真像是童话的世界。奇幻的色彩，晶莹的构筑，精妙绝伦的创意，置身其中竟然让我找不出什么语言进行形容，想到的就是火树银花这个诗句，感觉到自己想象特别地贫乏。

火树银花，星桥铁索，这是真实的景象吗？还是苏味道突然通灵了，超越现实看到了仙界才会有的景象？苏味道苏味道写得太有味道了！这样的开篇，这样的气象，气度，即使只有这两句也足以让他不朽了。

第二联写得就比较平实，“暗尘随马去”，达官贵人赏灯，驾着车骑着马，乎隆隆过去了，扬起一阵飞。，“明月逐人来”，因为正月十五是月圆之夜，月亮的光辉始终与人相随。由此“明月”还可进一步想象灯月交辉的热闹场景。

第三联最为最接地气，最为生动，“游妓皆秾李，行歌尽落梅。”完全是一幅市民生活画，我相信则天看完之后一定会掩嘴而笑的。浓妆艳抹，眼风乱飞，娇笑随风，唱着长安城最流行的小调。这不一定是能够在高高的城楼上看到的景象，这完全是诗人放诞出的想象中的画面，应该有的，最热闹的画面。

最后两句“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”金吾不禁夜，彻夜欢庆，不加限制，圣上的恩德。领受皇恩，享受皇恩，这样的美好，玉漏时间能不能停下来，永远地留住它，享受它。人们对盛况的留恋，对盛世的最好的赞颂，毕竟是应制诗，应的巧妙，应的不着痕迹。真正的高手。

评论家说，统观全诗词采华艳，绚丽多姿；而音调和谐，韵致流溢，有如一帧古代节日的风情画，让人百读不厌。是哉！