意有所至而爱有所亡，可不慎邪?
       用主观的方法去体现爱心，其结果将会是适得其反。
       颜阖将要担任卫灵公的师傅，便去请教蘧伯玉：“有这样一个人，他的德行非常的差。对他进行教导时，如果任其所为不顾法度礼仪，就会对我们的国家产生危害，如果严格要求他守法重礼，就会危及到我自己。他的智识刚好能辨别别人的过失，却还不足以认识到别人犯错的原因。像这样的人，我应该怎么对待呢？”蘧伯玉便告诉颜阖要谨慎，而“螳臂当车”便是他用来劝诫颜阖而引用的一个恰当且形象的例子。在《庄子》中螳螂只是一个小角色，想凭借自己的弱小身躯去对抗强大的力量，这本身是得不到好结果的，甚至就是自取灭亡。而蘧伯玉认为颜阖若是仅凭一己之力，用主观的方法去表现对君主的那份耿耿忠心而不考虑客观因素，那么势必如同那只奋力举起双臂去阻挡车轮的螳螂，其结果必定是适得其反。
        庄子在《人间世》中讲到一则寓言：夫爱马者，以筐盛矢，以蜃盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。爱马者的本意是爱马，结果却适得其反，使马受到了伤害。有时我们只是出于一种善意，却往往遭遇另一种意想不到的结果。是我们做错了吗？还是对方错了？或许，都没有错。然而为何出于善意却总是事与愿违？如果将其置换成人际交往，就表露无遗了。天下父母没有不爱自己子女的，但是，爱孩子要有分寸、有原则。自孩子出生起，父母就尽己所能、倾其所有，将全部的爱都倾注于这个孩子身上。但每个孩子都能从心底接受来自父母的爱吗？能够真正理解父母那份的善意吗？能够认同和接受父母表达爱的方式吗？如果不能，孩子就像无视法度礼仪、听不进劝谏的卫灵公，无法明白颜阖的赤胆忠心；就像那匹惯养着的马，不能理解爱马者为其驱蚊灭虻的那份爱。法国教育家卢梭曾说过这样一句话：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”当爱不再只是爱，而演变成了溺爱，结果也只会适得其反。对孩子物质娇宠，父母成了孩子的提款机——父母成了“孩奴”，而孩子成了“啃老族”；凡事包办代替——孩子只懂得依赖，拒绝独立，缺乏基本生活自理能力；而过分呵护，姑息迁就，只会在孩子性格中播下了自私、无情、任性和缺乏自制力的种子，继而孩子的性格逐渐变得扭曲，家庭问题也不断出现。最后，爱子心切的父母亲手毁掉了孩子的人生……
       这再一次证明了：用主观的方法去体现爱，其结果将会是适得其反。如此看来，对爱的认同，需要双方心灵的契合。因此，爱既要考虑对象和条件，也要考虑方式方法，既不要使爱成为一种负担，也不要使爱变成一种伤害。
       而南怀瑾先生在讲解《庄子》强调“意有所至而爱有所亡”这句话时，就认为这其实是在讲做人的道理。任何一个人，都有自己的意志，他专注在那一点的时候，什么也无法改变。一个人入迷的时候，你要劝他“回头是岸”，难上加难。所以，明知道你为了他，有时候他出于自己的利益需要，就忘记你是为他着想了。因此人与人之间难以长久和睦相处，无论夫妻、父母、兄弟还是朋友，总是“意有所至而爱有所亡”。