前几天，看了赖晓伟先生讲解《红楼梦》的一段视频。其大意是：曹雪芹虽然是《红楼梦》的作者，但他不是“江宁织造”的曹家人。

理由是：《红楼梦》第五回有一句脂批：“盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针”（注：此脂批在秦可卿屋内“世事洞明皆学问，人情练达即文章”联后）。他由此推得，曹雪芹是“王孙公子”，而曹寅是皇家包衣，他的孙子不配称“王孙公子”。故撰写红楼梦的曹雪芹，绝不是“江宁织造”的曹家人。

我以敦诚《四松堂集·寄怀曹雪芹》诗下小注：“雪芹曾随其先祖寅织造之任”一句，作证反驳。而他以：曹雪芹出生前曹寅已死，两人不曾同世，雪芹何曾“随先祖寅织造之任”为由，说这一句是“曹学”人造的假（即指胡适造假）。

而我的理由是：“敦诚小曹雪芹十岁，敦诚写这首诗时，是乾隆二十二年，距曹寅之死，已过去四十五年之久（敦诚出生前25年），他应该不清楚曹雪芹是否和其祖同世过，他只知道曹雪芹家曾经辉煌过。而这个小注，只是为让读者能够理解，曹雪芹曾有过“扬州旧梦”；而非解释曹雪芹祖孙是否同世过。他便反驳我，“曹学”擅长造假，难道周汝昌作假诗，你不知道吗？我无语了。

今天，本人就来说说“曹学造假”之事：（在此先声明，本人并非“曹学”支持者。）

1，周汝昌先生写“假诗”一事，本人在此简述一下，也好让不知情的朋友们，了解其梗概。

    迄今为止，除“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”二句外，人们还没有发现曹雪芹的，除《红楼梦》外的任何文学作品（其实，此书也不是。存有争议的未计在内）。于是，周汝昌便别出心裁，补写了曹雪芹的这首诗，其为：“唾壶崩剥慨当慷，月荻江枫满画堂。红粉真堪传栩栩，渌樽那靳感茫茫。西轩鼓板心犹壮，北浦琵琶韵未荒。白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”补诗完后，周也许是为了卖弄一下自已的大作，便把此诗写信寄给了吴恩裕，并说：“此诗来历欠明，可靠与否，俱不可知。”同时叮嘱“不要把此诗传出去”。