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(2021-03-03 15:11:37)
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情为何物
——读《孔雀东南飞》
鲁迅先生在他《再论雷峰塔的倒掉》一文中说悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看。我觉得不一定非得是有价值的东西，把足够美好的东西毁灭给人看可能更确切些，比如爱情。
爱情是一种情感，可以让相爱的两个人无时无刻不把对方放在自己的眉间心上。爱情是一股力量，可以摧毁，也可以塑造，甚至让两个人收获一次质的重生。而在一个日益物化的世界上，爱情有时又像一个神秘且珍贵的寓言，可以让读到它的人受到震撼与洗涤，从而再一次相信世上确实有“真爱”这种东西。
刘兰芝是美好的，焦仲卿是美好的，两个人磐石蒲苇般的爱情是美好的，但就这样美好的人和情，却被生生摧毁。每次读《孔雀东南飞》，我都会难过许久。这哪里是毁灭美好的东西，分明是撕碎，把美好的东西撕得粉碎，让我们无从捡拾，只能任其被雨打风吹去。
“孔雀东南飞，五里一徘徊”是全诗的开篇，孔雀高飞，徘徊不止，鸟尚如此，人何以堪？感情基调凄美感伤。
作者接着通过女主人公刘兰芝的自述来展示婆媳矛盾，这也是全诗最核心的一对矛盾，也正是这对矛盾将悲剧铸成。
兰芝说自己“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。古代女子十六岁时被称为二八年华，是绝绝对对的花样年华，十六岁的刘兰芝既懂针织女红，又通吟诗弹唱，当真不凡。可这样一个不凡的女子，在十七岁嫁人之后却“心中常苦悲”。为什么呢？因为一来丈夫身在官府，自己常独守空房，二来自己无比勤奋，婆婆还嫌自己干活儿太慢。独守空房守节可以，但总被刁钻的婆婆平白无故地欺辱，兰芝难以忍受。“大人故嫌迟”中的一个“故”字写出了刘兰芝的痛苦与无奈。所以她直接跟自己的丈夫焦仲卿摊牌，请他休了自己。我相信在此之前，兰芝一定跟仲卿说过此事，仲卿也一定跟自己的母亲沟通过，但无济于事，所以兰芝才忍无可忍，宁肯离开心爱之人，也不愿继续受辱，去百年媳妇熬成婆。都说士可杀不可辱，兰芝以一弱女子之身，在当时的时代却如士人一样刚烈如此，真是一个奇女子。
焦仲卿知道妻子受了委屈，所以他对自己的母亲说自己也做不了什么大官，却“幸复得此妇”，一个“幸”字表明了自己珍爱兰芝的态度。而“黄泉共为友”一句更是绵里藏针，掷地有声。然后他问母亲自己的妻子并没有什么做得不对的地方，为何容不下她。
焦母怎么说呢？她说儿子太愚蠢，说兰芝不懂礼节，我行我素。“吾意久怀忿”一句中的“久”字既表明了焦母对兰芝厌恶已久，也能从侧面告诉我们兰芝忍耐了多久。而表达儿子的事也需要自己来做主的“汝岂得自由”一句又活画出焦母的霸道蛮横。她不仅想撵兰芝走，而且已经为儿子选好了下一任媳妇儿。理由是秦罗敷身段优美。
妻子求仲卿“及时相遣归”，母亲让仲卿“遣去慎莫留”，一头是妻子，一头是母亲；一头是珍视万分的爱情，一头是血浓于水的亲情，仲卿该怎么办呢？他给母亲跪下，但他并未屈服，他说如果休了兰芝，自己到老都不会再娶。长跪不起，哀哀求告，却又坚守原则，寸土不让。仲卿是值得托付的好丈夫。但他越是维护兰芝，其母就越是恼恨兰芝。焦母又是槌床，又是放狠话，丝毫不顾忌跪在地上的儿子的感受。仲卿只能默默无声，他恪守礼仪，给母亲连拜了两拜才回到房间，见到妻子时却再也无法承受内心的悲伤与无助，他哽咽难言，却又不得不言。他让兰芝先回家，等给母亲做通工作了再去接她，兰芝的反应与焦母类似，也是看起来丝毫不顾忌仲卿的苦痛，说自己的嫁妆虽然也很好，但不配用来给新人用，让仲卿留个念想就好。我每次读到这一部分都替仲卿心痛。我不太明白，面对哽咽难言的丈夫，兰芝一不为其拭泪，二不好言安慰，明明知道仲卿心里只有她一个人，却拿“人贱物亦鄙，不足迎后人”两句来往仲卿那爱她的心上戳刀子，这又是何苦呢？兰芝，是不是也稍稍有一些强势呢？
天要亮了，心灵手巧吃苦耐劳的兰芝再也不用早早跑去织布，而是一点点儿地收拾打扮起自己来。之前的叙述中我们只能听到她的话语，至此才得知她的相貌。她纯洁美好，她清雅脱俗。你看她指如春葱，口若含朱，腰纤步细，精妙无双。兰芝用心打扮自己，是无声的抗争，也是自尊的体现。我刘兰芝就算离开你们焦家，也一定不会灰霉土脸。我虽已为人妻二三年，但相貌身段也绝不在那秦罗敷之下。
兰芝有礼有节，打扮好后便去与婆母拜别，她说自己没什么家教，嫁给富贵人家算是高攀，得到的聘礼很多，却不能承受婆母的驱使，所以确实该被休掉。婆母没说话，只是“怒不止”。兰芝什么反应，作者没写。但与小姑子告别时，刚强至今的兰芝终于流下泪来，而且是“泪落连珠子”。她深情地回忆道：“新妇初来时，小姑始扶床。”她温情地叮嘱道：“勤心养公姥，好自相扶将。”说完就登车而去，眼泪洒落，千百成行。
一踏出这个门，就万难再踏进这个门，从此郎君是路人，泪飞顿作倾盆雨。
仲卿与兰芝一个骑马，一个乘车，一前一后，貌似相距不远，前途却一片迷茫。世界那么大，能帮助他们的却只有他们自己。这个时候，彼此的支持便显得尤为重要。
仲卿低声与兰芝说“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负!”一头一尾两个“誓”字，足见其心。兰芝也表态道：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”但她也表达了对回娘家后的担忧，因为她恐怕自己性情暴躁的哥哥不会随顺妹妹的心意。言外之意，便是逼她另嫁他人。
无论多么深爱的两个人，也难免有时会对对方产生猜疑之心，比如会难以确定对方是不是像我爱她（他）一样的爱我。当兰芝说出“人贱物亦鄙，不足迎后人”两句戳仲卿心口的话时，相信兰芝自己也是非常难过的。她既是抱怨，也是试探，所以我们要原谅她那时的强势。而当仲卿向天发誓表达对她的痴心时，她也再次坚信自己对这个男人的爱没有错。哪怕为他去死，也不后悔。而最终她也是这样做的。两个人剖白心迹，心心相印，所以虽然有“举手长劳劳”的无奈，也有“二情同依依”的幸福。
只要能够确定自己没有爱错人，那么再多的苦难又算得了什么呢？
焦仲卿的母亲蛮横霸道，丝毫不顾忌儿子的感受；刘兰芝的母亲则善解人意，完全尊重女儿的意愿。同样是做母亲的，在对待子女感情这方面却判若天壤。
县令的儿子想娶兰芝，兰芝不同意；太守的儿子想娶兰芝，兰芝还是不同意。在当时，一个被休掉的女人却能被这样级别的男性追求，足见兰芝的魅力。看兰芝含着眼泪说仲卿和自己发过誓不能相离，骄傲的兰芝，在娘家却觉得进退没脸，读来不禁恻然。
性暴如雷的哥哥如焦母一样丝毫不顾忌妹妹的感受，逼着妹妹改嫁，兰芝不卑不亢，她扬起头颅，告诉哥哥自己愿意改嫁，因为她已经做好了殉情的准备。令人眼花缭乱的彩礼一批批送来了，而爱人仲卿的人影却依然未见。柔弱的兰芝又能怎么样呢？诗中写道：“阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。”
心灵手巧，只爱仲卿一人的她却不得不为自己缝制着嫁给他人的衣裳，当然也是殉情所穿的衣裳。
这时该仲卿猜疑兰芝了，他请假赶来，人还未到，马儿已经开始哀鸣。前有孔雀徘徊，现有马儿哀鸣，世间足够浓重的悲伤，人与物都能懂。
兰芝竟能识得马儿的声音，赶紧跑去迎接，看她又是“怅然”，又是“嗟叹”，无可奈何，痛彻心肝。此时的仲卿却如当初兰芝不懂安慰他一样，刻薄又痛苦地说道：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”
对于爱情而言，最可怕的不是不爱了，而是有一方猜疑那个深深爱着你甚至愿意为你去死的人。前有兰芝猜疑仲卿，现有仲卿猜疑兰芝。之前仲卿被母亲逼迫，兰芝为什么不能握住仲卿的手给他安慰？此时兰芝被兄长逼迫，仲卿为什么不能将兰芝揽入怀中给她力量呢？人生那么短，相爱那么难，既然彼此心心相印，又为什么要互相猜疑，彼此伤害呢？是因为自己太爱对方了吧？因为太爱，所以才太怕失去；因为太怕失去，所以才有所猜疑。爱情是多么美丽，又是多么脆弱，如同只能活一个春天的蝴蝶，美得令人绝望。
这是仲卿第二次提到“黄泉”二字，他虽然在抱怨兰芝，但也表明了自己的态度。兰芝也表态道：“黄泉下相见，勿违今日言!”
我一直觉得二人的自杀殉情既有对封建礼教的抗争，也有对彼此猜疑的回应。如果只能用死来证明我对你的感情，那我就去死吧。
焦仲卿拜别母亲，母亲居然还在说要给儿子介绍一门更好的亲事，都说母子连心，但焦母直到儿子死也不懂儿子的心思，多么可悲。她的本意是逼儿子自杀么？一定不是，但她却直接促成了儿子的死。仲卿以死相博，拜焦母执迷不悟所赐，且以爱的名义。从这个角度来讲，焦母无疑也是封建礼教的受害者。
刘兰芝举身赴清池，洁来还洁去；焦仲卿自挂东南枝，无语问苍天。焦仲卿拜别母亲，刘兰芝不拜别母亲，焦仲卿还有所徘徊，刘兰芝则说死就死。二人略有不同。我的理解是这并非说明焦仲卿胆怯，只因他是家中男子，本应担起赡养母亲的责任，所以才又是拜别，又是徘徊，如此，却更富悲剧的力量。
两人自杀殉情，直到此时，两家人才知道他们之间确为生死不渝的真爱，但所有的后悔都已没有任何意义，只能以互求合葬来慰藉他们的魂魄。我想知道焦母听到儿子死讯时会想些什么，也许她只是大脑一片空白，然后便是老泪横流吧。
问世间情为何物，直教人生死相许？
松柏长青，鸳鸯和鸣，仲卿与兰芝的爱情就此得以永恒。只是那向东南方向高飞的孔雀依旧徘徊不止，像在幽幽地诉说着什么，让这山也默默，让这水也默默，让这人也默默。
舍生忘死的爱情是一场迷梦，让我们沉醉其中，哪怕醒来时只留一片白茫茫大地真干净，也依然会嘴角含笑。因为只要曾在这样的爱情天地中活过，便已足够幸福。
那由仲卿与兰芝幻化而成的鸳鸯呀，你们有理由纵声歌唱。
2021.3.3
（图片选自网络）
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