姜太公祠——淄博行（临淄）6【原创】

　　离开晏婴墓，我们乘车进临淄城区，再换车去姜太公祠。 

　　姜太公祠始建于东汉永建年间。据史书载：古柏苍郁、石碑林立、大殿五间、进深三间、门额书“姜氏宗祠”四个馏金大字，殿内供俸着从姜太公始至一百代有官职及名士后裔子孙。因多年失修损坏。

　　1999年，又在原庙东侧重修姜太公祠大殿三间，台阶高139厘米，寓意太公高寿139岁，祠高8.3米，寓意太公八月初三诞辰，祠宽808厘米，寓意辅周808年。

　　门前广场中轴线上矗立两座牌坊：前面这座为四柱七楼清式木质牌坊，描金彩绘，装饰腾龙图案，上题“天齐至尊”，意味着姜太公在齐地有着无上的地位。

　　再进是题为“丘穆公祠”（丘穆公为姜太公第三子）的白花岗岩四柱三楼的冲天牌坊，正面方柱上刻有篆书楹联：“太公穆公祖德昭百代，华域外域宗胤遍五洲”；向内刻的是行书“祖有渭水源流远，宗始营丘世泽长”（我是从内侧拍摄的）。　

　　景点入口是三楹的姜太公祠大门，门楣上悬挂着赵朴初先生的题匾“姜太公祠”，门柱上是书法家魏启后撰写的楹联：“灭纣传佳话，辅周论封神”，大门两侧为青龙、白虎两星君，由于祠堂是坐南朝北布局，和一般“左青龙、右白虎”不同，左侧为西方白虎神紧握长矛，右侧为东方青龙神手持巨斧。 　

　

　　往里走，祠院中轴线布局为三进两院落：一进院的中轴上设垂花门，门内影壁上有篆书“太公在此”四个大字，实际上省略了后面的“百无禁忌”四个字。

　　民间传说，姜子牙是元始天尊的徒弟，伐纣成功后，姜子牙奉命封众神。等分完众神，姜子牙发现位置已满，自己反而没有地方可封。于是就坐到门楣上，当了“监察神”。职责是防止个别神仙失职渎职，更不让凶煞恣意妄为。老百姓认为，如果贴了门神还贴上“姜太公在此百无禁忌”是“双保险”，万一门神疏忽，还有姜太公呢。另外，如不小心犯了忌讳，关系也不大。因为有言在先，姜太公在此百无禁忌。　

　

　　二进院正面主殿为歇山穿堂，殿堂五楹。门柱上的楹联“斩将封神功贯古今人第一，兴国治齐才兼文武世无双”，便是对姜太公最恰当的评价。 

 　　

　　殿堂正中端坐着姜太公的彩绘塑像，束发白髻、目光炯炯。 　

　

　　我们多次出境，阅过欧洲无数雕塑之后，怎么说咱们的雕塑技艺还得好好向人家学习啊。

　　

　　圣像一侧供奉有齐国的第二代国君齐丁公的圣像。　

　

　　圣像另一侧供奉有齐国第十六代国君齐桓公的圣像。

　　

　　殿壁上的壁画，表现了姜太公的生平事迹，主要有：姜氏封吕、贫困生涯、弃官避纣、著书立说、渭水垂钓、孟津会盟、牧野大战、封齐就国、与莱争丘、严罚不训、周王授权、传子归周等，全面描述了他传奇的一生（选几幅说一下）。

　　弃官避纣。　　

　　渭水垂钓。

　　相传姜子牙遍游列国不遇明主。一日，听说西岐姬昌（即后来的周文王）广纳贤士有大德，便赶往西岐，在渭水磻溪隐居下来。此后，姜子牙每日于渭水之上垂钓，用的鱼钩是直钩，钩上也不加鱼饵，鱼钩更是悬于水面三尺之上。他就这样一边钓鱼一边自语：“姜尚钓鱼，愿者上钩。”

　　一天，一个樵夫好奇道：“你这样钓鱼，不是浪费时间吗？悬于水面的直钩怎么可能钓得到鱼。”姜子牙说：“大丈夫宁为直中取不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓圣贤明主啊。”　　

 　　

　　一日，姬昌在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到姜子牙，姬昌大喜：“自从我先君太公说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。是年，姜子牙已七十有二（窃以为这个年龄在那个时代有点偏大，不过反正姜太公属半人半神，就不是一般凡人可比的了）。 　

　

　　从主殿穿堂而过，便是太公衣冠冢（为什么是衣冠冢呢，后面再介绍）。冢高18米，南北50米，东西55米，南依稷山，北向齐国故城。　

　

　　衣冠冢在苍松翠柏的掩映下肃穆庄严。墓道前有花岗岩石坊，柱联“葬衣冠永怀太公德；建祠宇再见武成光”。石坊横眉上的”周师齐祖”更是高度概括了姜太公一生。　　

　　墓前有祭台、石香炉和墓碑，碑文为“武成王姜太公衣冠墓”。 　

　

　　姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙。姜子牙先后辅佐了西周文王、武王等多个君主。是周文王伐商，武王克纣的首席军师、最高军事统帅与西周的开国元勋。　

　

　　姜子牙辅佐武王伐纣，武王灭商后，把天下分成若干个侯国，由周天子分封给自己的姬姓亲族和有功之臣，充当周朝统治中心的屏障，即所谓“封建亲戚，以藩屏周”。由于姜子牙功勋卓著，被首封于齐地营丘（即今淄博临淄区），所以姜子牙是齐国的缔造者。太公治理齐国，采取“因俗简礼和通商工之业，便鱼盐之利”等政策，注重农、工、商并举，大力发展生产，齐国很快强大起来。　

　　姜子牙虽封齐地，但相当多的时间是在镐京做周朝的“太师”，大儿子齐丁公姜伋也没有到临淄，而是一直在镐京担任虎贲氏之职，统领着卫戍部队。成王时期，有“三监之乱”“殷东五侯”起兵反周，姜太公父子或坐镇京都，或领兵东征，为二次安周立下了赫赫战功。再后来，周成王去世，姜子牙父子又接受托孤遗命，担负起辅佐太子的重任，后又与众臣扶立太子姬钊登位，史称周康王。姜子牙直到最后也没有回到齐国。齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。姜子牙最终卒于周首都镐京，因此他没有被埋葬在营丘，为了纪念这位齐国的开创者，“齐人思其德，葬衣冠于此”。这就是衣冠冢的来历。

 　　

　　姜子牙也是中国古代的一位影响久远的杰出韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为百家宗师。　　　

　　我们绕墓一周，墓后矗立着多块石碑，都是姜姓后裔所立。据考证，在百家姓的507个姓氏中有45个姓氏源出姜姓。也就是说，有45个姓氏的老祖宗都是姜太公！ 　

　

　　这是“丘氏访祖认宗碑”。

　　 “吕氏先祖之碑”。 

　　

　　“高姓继祖绍宗碑”。 

　　“卢氏先祖之碑”。 

　　

　　“连氏先祖之碑”（仔细看哦，这可是连~战所书）。　

　　

　　这块有点意思，细看是韩国人所立。上书“姜太公追慕碑”（韩国前总统卢泰/愚就是姜姓后裔，曾于2000年前来太公祠寻根访祖）。说来好笑，他们不是认为自己的历史比中国还要早，包括端午节等都是从他们的文化发展起来的么……到了这里露馅了吧！他们用立碑的方式告诉我们，其老祖宗还是在中国！无论你多么自以为了不起，也只是子孙子孙子孙而已！

　　从姜太公祠第一院落向东，穿过钟楼便来到姜太公三子的丘穆公祠。 

　　

　　与太公祠建筑风格一致，重檐歇山顶。檐下匾额书“丘穆公祠”，楹联“周封齐侯昭万世；祖镇营丘耀千秋”。

　　进入祠堂为一南北向的院落，殿前台阶下立两方石碑。东侧碑文为“光宗耀祖”。 　　

　　西侧碑文为“丘穆公祠碑志”，介绍穆公其人及建祠原因。

　　主殿坐南朝北名“丘祖殿”，为邱正吉先生所题写，面阔五楹，建在七级阶梯的台基之上。门前楹联“父称武祖辅周光齐创伟业；子领君命封镇营丘传英名”。外侧楹联“立祠祭祖承袭孝悌传统；存根溯源发扬仁爱古风”。 　

　　丘穆公塑像。丘穆公是太公三子，太公封齐建国而令穆公领镇营丘，其族人遂以丘为氏，清朝雍正三年，为避孔丘名讳，雍正帝下令改为“邱”姓。民国建立后，一部分人恢复“丘”姓，一部分人仍沿“邱”姓。因此穆公为丘（邱）姓之祖。 

　　

　　姜太公祠是山东省重要的道教活动场所，每年八月初三是姜太公圣诞，会举办隆重的大型庆典活动。平时有三位道士负责殿堂的管理工作。　　

　　祠内分为六个院落，亭台楼阁、曲折回廊，以精巧幽深、小中见大取胜。园内全部铺满草皮，各种松柏翠竹，给人以清新明丽之感。　

　　庭院深深，小径幽幽。 

　　

　　晨钟、暮鼓、庭院深深、鼓馨声声、香雾飘袅。

　　鼓楼钟楼都可以上去啊。  　　

　　站在小楼上往四周看。这是刚才我们去过的“丘穆公祠”院门。 　

　　有小径通往各处院落。

　　同伴在底下拍摄。

　　

　　这是从上往下拍的合影（拍合影可随意点喔，有时候换个角度也能拍出新意来）。

　　还有池塘垂柳，砖砌石栏。  　

　　我们从姜太公祠出来了。

  　　未完待续。