如果深入研究的话，你会发现中国一些传统节假日都和爱国主义和英雄主义有关，因此更应该挖掘其中的文化内涵。比如我们都知道，清明节是纪念故去亲人的节日，同时也变成我们悼念革命先烈的节日。但是在很多地方，我们只是知道清明节和纪念故去的亲人有关。清明节最早叫寒食节，或者说清明节是由寒食节引发而来的节日，关于这一点还有不同的争议。但主流观点认为清明节起码和寒食节有非常紧密的关系，寒食节实在清明节前一天过的。

根据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，甚至在重耳因为一路逃亡没东西吃生病了的时候，这介子推就拿刀把自己的屁股上的肉割了下来，让重耳吃了，这就是“割股啖君”的典故来源。后来重耳励精图治，成为一代名君晋文公。这个时候介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公十分怀念他，甚至一直想让介子推为自己小明，可是介子推都不愿意。后来重耳在谋士的见一下，开始放火烧山，希望能够靠火把介子推逼出来，然而介子推还是不愿意出来，最终被火烧死也不出来。事后晋文公很难受，觉得自己之前做错了，感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，这就是“寒食节”的由来。

在当时，国君代表的是国家，这介子推为了让重耳吃到肉，把自己屁股上的肉割了出来，这是大忠臣大义士，也是大英雄。所以寒食节也是纪念英雄和豪杰的节日，当然现在我们应该忠诚的对象是我们的国家和民族，但首先我们要具有这种奉献精神，时刻准备把自己的血肉奉献给国家和民族。那么介子推是一个很好的介入点。

而端午节，很多人记住的就是包粽子、划龙舟，那么我们为什么要包粽子和划龙舟，还是会有很多人知道是纪念屈原的。不过纪念屈原只是其中的部分要义。我们更应该学习的是屈原的报国精神，继承屈原心忧家国、情牵黎民、勇于探索的人格魅力和思想精髓。正因为如此，端午节寄托了国人集体的文化记忆和精神共鸣，我们纪念屈原，其实就是继承与发扬其身上的中华美德，发扬其爱国主义精神和为国不惜牺牲的英雄主义。但是只是这样，我们对屈原的纪念还是显得肤浅。我们应该站在现代的角度思考当时屈原的立场，思考我们怎么做才能做得更好，那么我们可以还原大当时的历史，当时的楚国楚国国君怎么走，才能让人报国有门，屈原应该怎么做，才能更好的报效祖国，我们甚至可以把这制作成一个游戏来让大家参与讨论，集中大众的智慧，获得相对最好的答案。

端午假期已过，但如何传承传统文化的讨论却并未停止。很多人都在讨论我们传统节日越来越不被重视，或者是政府重视，而我们的普通民众不重视，这主要是随着经济发展，我们诞生于农耕社会的传统节日显得有点与时代脱节，让如今的年轻人没有代入感和归属感。怎么加强传统文化节日，我们政府和有关专家都在讨论如何加大传统节日氛围，而主要方式是成立法定节假日，比如春节、端午节和清明节等等，同时我们还为此搞各种活动，但是这种传统节日由于小长假，又往往变成刺激国民消费和拉动市场内需的一个商机。但是仅仅把传统节日作为一个商机其实是一种浪费，而更应该作为传统文化和英雄主义宣扬的一个好时机。

对于英雄而言，肯定是很多不畏生死的，但是有时我们不害怕牺牲，能够舍生忘死，可是怎么做最有意义，我们要做最有意义的英雄。我们甚至还可以为所有的英雄特意打造一个节日，就叫英雄节，从而把所有英雄放在这个节日纪念，只有这样，我们才能熟悉和了解我们的影响，继承我们的英雄主义，才能在弘扬先贤的爱国情操与英雄主义中树立远大理想，弘扬英雄主义。

钱穆先生曾说，一国之国民，对本国以往历史应怀有“温情与敬意”。我们可以挖掘这些传统节日的英雄，讲述他们故事，将传统文化深深根植于现代人的生活中，并与当下的核心价值观深度融合，从而让所有人都成为英雄的仰慕者、捍卫者和传承者。