据很多的统计，喜欢把薛宝钗娶回家的人，或者是找薛宝钗这样的女孩子做老婆的人，在我们国人里面占据了绝对的压倒性优势，还有一些人提出了最为智慧的见解，就是黛玉适合恋爱，宝钗适合娶嫁，让我感悟我们国人的智慧是何等的角度，来俯瞰这个世界。http://s8/mw690/006QMcNlzy7nrcv27Mb67&690

我昨天写了一篇文章，是关于薛宝钗和林黛玉在宝玉的人生里，处于什么样的一个位置，我想喜欢把宝钗当做老婆的人，一定是喜欢钻研哲学，读四书五经，看人生指南的人，因为宝钗就是这样一个，无渴望，无缺失，现实、冷静的闺中良师，如果把林黛玉比喻成诗，那你会为宝钗这样一本哲学书着迷吗？大家一起跟我去看看宝钗到底适不适合做老婆。

当然在穿衣打扮上，还是会让一些人感到高兴，因为宝钗确实没心打扮，喜欢素淡，虽然背景是四大家族的薛家，但身上还是要穿半新不旧的肩褂棉袄，住的房间更是让人感觉如“雪洞一般”简朴，在刚到贾府的时候，我们看到曹雪芹有这样第一段描写，她赢得了贾家上下人的一致好感，大家都喜欢到他那里玩。

然而我们真正的去细看作者对宝钗的言行描写，就会发现她就像一滴墨水，滴在一张蜡纸上，永远晕不成一片云彩，在金钏被王夫人撵走的没几天，跳井自杀，王夫人正在感到罪责感，然而宝钗叹道：据我看来她并不是赌气投井，多半是失了脚掉进去的。

我们再接着看后面，薛蟠结了一个义兄叫柳湘莲，因救他而结的一个义兄，当柳湘莲因为尤三姐自刎而愧疚，后出家不知所往，薛蟠却想四处打探，而薛宝钗并不为意说：人有旦夕祸福，不必为他们感伤，哥哥自江南回来，也该请伙伴们吃顿饭酬谢酬谢他们才是。

我们再看看后面，薛宝钗分给贾家众人，哥哥薛蟠从江南带回的礼物时，赵姨娘也是有一份，这些人情世故做的是何等的面面俱到，不管在为自己做工的下人，还是贾家的这些人情，薛宝钗都做到了人人眼中的好人，人人眼中的适合交往的人。

但我们有没有发现一个“价值扭曲”的问题，就是薛宝钗的这种对别人的好，吃饭酬谢送礼，这种对人的好却完全是不含带任何真正情感的，一个不感伤哥哥义兄的生死，一个不怜悯金钏的投井的人，反而去走一些所谓人情世故的过场，你认为这是带有情感的吗？然而就是这样，我们却还要认可和推崇。

这就是我们所谓的世事洞明，人情练达，这就是所谓的人生哲学精髓，我们就是喜欢可以站在一个最平衡的中间点上，俯瞰芸芸众生，我们还把这种能力叫“高情商”，这种高情商的背后，扼杀了个性，扼杀了自身可以生长的情感和爱，每天却在为之自豪，自己可以游走于所有世人中间，当这个点站不好的时候，就会很容易占据所谓的道德高地，指责林黛玉这样人的自私和小性情。

其实这种人性的背后，就是我们常见的一些奇怪现象的根源，比如那些怎么也斩草不除根的假奶粉、假药、假食品事件，因为这个中间点站不好，就会滑向万丈深渊。

本文并非是对书中薛宝钗人物的解读，而是借薛宝钗的故事进行延伸思考，去思考如何真正从内心生长出爱心，去肯定这种由自身生长的爱心。

文：饼子

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