【2】、广陵散

        此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，它的背后，包含了聂政和嵇康的两个典故。  

        此曲最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀。

  于是聂政成了遗腹子。 长大后聂政在山中遇到仙人，学会了鼓琴的绝艺，还掌握了异容术。一天

  聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。韩王听后立即召见聂政，命聂政当众鼓琴。聂政取

  出琴中藏匿的剑，刺杀了韩王，为父报仇。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。

        聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。此人就

  是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临上刑场时弹奏了此曲。

 

        【3】、平沙落雁

        此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情。

        据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鹄之远志，写逸士

  之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善此身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中

  之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
      

        【4】、梅花三弄

        梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲

  通过歌颂梅花不畏寒霜的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。

        

        它的典故是东指大将桓伊为狂士王徽之演奏的故事。王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的

  船停泊在码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识，王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为

  我一奏”。桓伊此时已是高官，却出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是

  难得的机缘。正是这不期而遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生。
 

        【5】、十面埋伏

        公元前202前，楚汉双方会战于垓下，后人根据这场战争作了有名的琵琶大套武曲

  《十面埋伏》。

        此曲一开始便是两军决战垓下，一时“声动天地，瓦屋若飞坠”。“金声、鼓声、

  剑努声、人仰马翻声”此起彼伏，然后一阵沉寂，之后在呐喊中胜负分晓，在此曲高

  昂的曲调中，传来的不仅仅是胜利者的欢快的号角，还有失败者非凡的气概。

 

        【6】、夕阳箫鼓

        夕阳萧鼓是琵琶文曲，有人认为此曲的立意，来自于白居易的《琵琶行》--

“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上历史上更多人认为它的音乐意境，

  来自张若虚的《春江花月夜》一诗。

        此曲所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人相如梦回唐朝，进而无限感怀

  大唐盛世之万千气象。  
 

        【7】、渔樵问答

        《三国演义》开篇词中几句“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，

  古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。

        渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程度上

  反映了古代不同价值的取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔

  樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。

        乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种

  隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》

  飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。
 

        【8】、胡笳十八拍

        郭沫若称赞此曲：那像滚滚不尽的海涛，那像喷发着熔岩的活火山，那是用整个灵魂

  吐诉出来的绝叫，还称它是《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。

        曹操得知好反蔡邕之女蔡文姬在匈奴，便派使臣用重金将她赎回，而两个年幼的儿子

  却不得不留在匈奴，后人称这段史实为“文姬归汉”。文姬归汉后，悲叹母子天各一方，

  毕生不得相见，便写下了此曲。

        她在匈奴生活了十二年，通晓汉、胡音乐，此曲是她根据匈奴乐器胡笳的特点而创作的，

  曲中将汉、胡音乐完美地融合在一起，从而使之成为古代少有的中外结合的结晶。
 

        【9】、汉宫秋月

        秋风习习，月亮高挂，宫墙内多少眼泪，无尽的等待和期盼，只落的满头白发。

  据载，《汉宫秋月》意在表现古代受压迫宫女的幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不

  幸人生遭遇的同情。
 

        【10】、阳春白雪

        阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。

        楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行吗？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，

  有歌者客于楚国郢中，起初吟唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱“阳春白雪”

  时，国中和者不过数十人。宋玉的结论是：下里巴人是一种民间歌曲，“阳春白雪”是

  当时楚国一种高级歌曲，能唱和的人自然很少。

        那些平凡的人，怎能了解我们的作为呢？

                                                                                       文图来自 新读写 致谢！