18．1 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

周明新愚解：

1.       微子：商纣王的庶兄。

2.       箕子：商纣王的叔父，官太师。

3.       比干：商纣王的叔父，官少师。

整篇解释：微子弃官而去，箕子装疯被囚为奴，比干直谏而被杀。孔子说：“殷朝有三个仁人。”

补充说明：

1.       此章，孔子高度评价了殷朝末年的三个重要的人物：微子、箕子和比干。

2.       那孔子为什么要称他们为仁人呢？

3.       颜渊曾问孔子什么是仁，孔子说：“克己复礼曰仁”。我们从克己复礼的角度来看殷朝的这三位的表现，他们的所作所为应该都是符合礼的。

4.       微子的离开、箕子的装疯和比干的直谏，虽然他们三个人的表现不同，但是他们的目的都是一个，就是反对商纣王的暴行，所以他们都是站在道义的一边。

5.       微子、箕子和比干他们三人还有一个共同点，就是他们都是遵从了他们的本心，做到了表里如一，因为他们都没有去曲意逢迎商纣王。

附：

杨伯俊先生解释：

　微子离开了纣王，箕子做了他的奴隶，比干被杀死了。孔子说：“这是殷朝的三位仁人啊！”

钱穆先生解释：

微子避而去，箕子囚為奴，比干諫而死。先生說：“殷在那時，有三位仁人了。”

18．2 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

周明新愚解：

1.       柳下惠：姬姓，展氏，名获，字季禽。鲁国大夫。

2.       黜：罢免。

3.       直道：正直的方法。

4.       枉道：枉曲的方法。

5.       父母之邦：祖先生活的国家，祖国。

整篇解释：柳下惠当鲁国的司法官，三次被罢免。有人说：“大人您不可以去别的国家当官吗？” 柳下惠说：“用正直的方法去侍奉他人，去哪里能不三次被罢免呢？用枉曲的方法去侍奉他人，何必又要离开自己的祖国呢。

补充说明：

1.       此章，或是孔子借用柳下惠的故事来称赞前章殷朝的微子，箕子和比干的做法，虽然他们三个做法不同：或离开、或装疯、或死谏，但是他们三个人都没有用枉曲的方法来侍奉商纣王。

附：

杨伯俊先生解释：

柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？”

钱穆先生解释：

　柳下惠當魯國的獄官，三次被黜。有人說：“你還不去往他國嗎？”柳下惠說：“我以直道事人，去到那裏將不被黜呢？我若能枉道事人，又何必定要離去父母之邦？”


18．3 齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

周明新愚解：

1.       待孔子：招待孔子。

2.       待之：任用孔子。

整篇解释：齐景公招待孔子说：“要向鲁君重用季氏那样重用你，我做不到，只能以季氏和孟氏之间的级别来任用你。”之后，齐景公又说：“我老了，不能干大事了。”于是，孔子离开了齐国。

补充说明：

1.       此章，主要解释了孔子为什么没有被齐景公重用的原因。

2.       从齐景公只愿意以季氏和孟氏之间的级别来任用孔子的想法来看，齐景公其实并没有完全认同孔子的治国思想，但也没有否认孔子的治国思想的重要性，所以齐景公只愿意以孔子为辅来任用孔子。但后来，齐景公好像又改变了主意，并向孔子进一步表明了他的态度，他说他自己老了，不想干大事了，也就是说他不想对国家进行大的变革了。当孔子觉得自己的治国思想实施无望后，便毅然离开了齐国。

附：

杨伯俊先生解释：

　齐景公讲到对待孔子的礼节时说：“像鲁君对待季氏那样，我做不到，我用介于季氏孟氏之间的待遇对待他。”又说：“我老了，不能用了。”孔子离开了齐国。

钱穆先生解释：