14．42 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

周明新愚解：

1. 修己：修己有两个方法：一是改掉缺点，二是增补不足。此处的修己应该是以提升德行为主，其他才能为辅。

2. 病诸：以之为忧患。

整篇解释：

子路问如何做个君子。孔子说：“诚敬地修己。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修己来让周边的人安心。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修己来让老百姓安心。修己来让老百姓安心，就连尧舜都以此为忧患。

补充说明：

1. 此章，孔子为子路讲解了君子的三种境界。

2. 第一种境界的“修己以敬”和孔子说的 “ 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这句话的意思相通。就是君子应以修己为第一要务，从后面要安人和安百姓的要求来看，修己的方向应该是修德，学礼为主。修己的目的是为了全面提升自己，成为一个有用的人才，时刻准备着为国家和百姓效力。所以，君子要永远不停止修己来提升自己。

3. 第二种境界的“修己以安人”就如孔子说的“朋友信之”、“ 宗族称孝焉，乡党称弟焉” 的意思相通。就是通过修己来提升和完善自我并达到让周边人信赖的程度。这时，君子已将他的影响力扩展到他到达过的所有地方。

4. 第三种境界的“修己以安百姓”就如孔子说的“博施于民而能济众必也圣乎”的这句话意思相通。就是君子通过修身达到大成后，要以天下为己任，为百姓造福。此时君子的影响力已扩展到了他没到达过的更大的范围的地方。

附：

杨伯俊先生解释：

子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”

钱穆先生解释：

子路問：在上位的君子，該如何始得呀？先生說：“把敬來修己。”子路說：“這樣就夠嗎？”先生說：“修己可以安人。”子路又說：“這樣就夠了嗎？”先生說：“修己可以安羣眾。若說到安羣眾，就連堯舜也還怕力量不足呀！”