这个与那个（1）

鲁迅

（对改革的呼唤，对新人的鼓励，对社会的期盼。）

一  读经与读史

一个阔人说要读经（指章士钊的读经“救国”），嗡的一阵一群狭人也说要读经。岂但“读”而已矣哉，据说还可以“救国”哩。“学而时习之，不亦说乎？”那也许是确凿的罢，然而甲午战败了，——为什么独独要说“甲午”呢，是因为其时还在开学校，废读经以前。（中日战争中战败后，不久采取了一些改良主义的办法。光绪帝下诏普遍设立中小学，改书院为学堂；在科举考试中废止八股，“向用四书文者，一律改试策论。”）

1、读经不能救国。（第一部分。）

我以为伏案还未功深的朋友，现在正不必埋头来哼线装书。倘其咿唔日久，对于旧书有些上瘾了，那么，倒不如去读史，尤其是宋朝明朝史，而且尤须是野史；或者看杂说。（读野史，是对正史的不信任，更是对统治者的不信任。）

2、提倡读史。

现在中西的学者们，几乎一听到“钦定四库全书”（清代乾隆三十八年设立四库全书馆，把宫中所藏和民间所献书籍，命馆臣分别加以选择、钞录，分经、史、子、集四部，即所谓“钦定四库全书”）这名目就魂不附体，膝弯总要软下来似的。其实呢，书的原式是改变了，错字是加添了，甚至于连文章都删改了，最便当的是《琳琅秘室丛书》（清代胡珽校刊，所收主要是掌故、说部、释道方面的书）中的两种《茅亭客话》（宋代黄休复著，内容是记录从五代到宋代真宗时的蜀中杂事），一是宋本，一是四库本，一比较就知道。“官修”而加以“钦定”的正史也一样，不但本纪咧，列传咧，要摆“史架子”；里面也不敢说什么。据说，字里行间是也含着什么褒贬的，但谁有这么多的心眼儿来猜闷壶卢。至今还道“将平生事迹宣付国史馆立传”，还是算了罢。 

3、正史不可靠。

野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。看宋事，《三朝北盟汇编》（宋代徐梦莘编，书中汇辑从宋徽宗政和七年到高宗绍兴三十一年间宋、金和战的史料）已经变成古董，太贵了，新排印的《宋人说部丛书》（指商务印书馆印行的，“宋人说部书”都是笔记小说。）却还便宜。明事呢，《野获编》（即《万历野获编》，明代沈德符著，记载明代开国至神宗万历间的典章制度和街谈巷语。）原也好，但也化为古董了，每部数十元；易于入手的是《明季南北略》（指《明季北略》和《明季南略》。清代计六奇编。《北略》，记载万历至崇祯间事；《南略》，与《北略》相衔接，记至清康熙元年南明永历帝被害止），《明季稗史汇编》（《明季稗史汇编》清代留云居士辑，各书所记都是明末的遗事），以及新近集印的《痛史》（乐天居士编，收明末清初野史二十余种）。 

4、提倡读野史。（第二部分。）

史书本来是过去的陈帐簿，和急进的猛士不相干。但先前说过，倘若还不能忘情于咿唔（咿咿呀呀，装腔作势读书，对于治国无意义），倒也可以翻翻，知道我们现在的情形，和那时的何其神似，而现在的昏妄举动，胡涂思想，那时也早已有过，并且都闹糟了。（先生始终指出，现在的末世，和先前的末世都一样，没有进步。）

5、直论读史的意义。

试到中央公园去，大概总可以遇见祖母带着她孙女儿在玩的。这位祖母的模样，就预示着那娃儿的将来。所以倘有谁要预知令夫人后日的丰姿，也只要看丈母。不同是当然要有些不同的，但总归相去不远。我们查帐的用处就在此。（使用类比的方式告诉我们，读史可以鉴古知今，意义很大。）

6、类比读史的意义。

但我并不说古来如此，现在遂无可为，劝人们对于“过去”生敬畏心，以为它已经铸定了我们的运命。LeBon（勒朋（1841—1931），法国社会心理学家。他在《民族进化的心理定律》一书中说：“欲了解种族之真义必将之同时伸长于过去与将来，死者较之生者是无限的更众多，也是较之他们更强有力。”）先生说，死人之力比生人大，诚然也有一理的，然而人类究竟进化着。（将来总会胜过今天，是一种发展的历史观）又据章士钊总长说，则美国的什么地方已在禁讲进化论（章士钊在《甲寅》中说：“田芮西州Ten－nessee。尊崇耶教较笃者也。曾于州宪订明。凡学校教科书。理与圣经相牾。应行禁制。州有市曰堞塘Dayton。其小学校中。有教员曰师科布JohnThomasScopes。以进化论授于徒。州政府大怒。谓其既违教义。复触宪纲。因名捕师氏。下法官按问其罪。”）了，这实在是吓死我也，然而禁只管禁，进却总要进的。（文明是愚昧和暴力禁不住的。）

7、历史一定会进步。

总之：读史，就愈可以觉悟中国改革之不可缓了。（主旨。）虽是国民性，要改革也得改革，否则，杂史杂说上所写的就是前车。（前车之鉴）一改革，就无须怕孙女儿总要像点祖母那些事，譬如祖母的脚是三角形，步履维艰的，小姑娘的却是天足，能飞跑；丈母老太太出过天花，脸上有些缺点的，令夫人却种的是牛痘，所以细皮白肉：这也就大差其远了。（改革，一定会使社会化进步。）

8、提出改革的主旨。（第三部分。）

十二月八日。

（读经，无法救国，社会还是不能进步；而读史则可以鉴古知今，尤其是野史，能让人觉得改革的重要，定能推动社会的进步，哪怕是一小步。）