《鹧鸪天·送廓之秋试》中的虚实手法

沈先良

《鹧鸪天·送廓之秋试》是宋代豪放派词人辛弃疾于宋孝宗淳熙十三年（1186年）所作的一首送别词。主要写作者对廓之（范开）参加科举应试的热情鼓励和美好祝愿。全词采用虚实相生的手法，用典广泛，意象阔大，意境奔放，充分体现了豪放词的特点。

鹧鸪天·送廓之秋试

辛弃疾

白苧新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。

鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。

辛词的意思是：

在这初秋微凉的天气，你穿着白色苎麻织成的新衣，去参加科举考试。我仿佛看到了你在考场里奋笔疾书，犹如春蚕啃食桑叶，沙沙的声响在走廊里回荡。禹门的桃花浪已经涨起，你必将鱼跃龙门，化作飞龙。月宫中的桂花树已经飘香，你一定名登喜榜，蟾宫折桂。

现在你带着书和剑走向广阔应试之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，你早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。

虚实结合是文艺作品中最常见，也是最重要的手法之一。明吴乔曾从传统的表现手法“赋、比、兴”的角度去辨析古诗词中的虚实结合，阐明了虚实的辩证关系。概言之，就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。与拟人不同，虚与实是相对的，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚等等。一言以蔽之，眼前的为实，其余皆为虚。

按照这样的标准来判断，结合词的意思，可以看出辛词中的实景只有两处：“白苧新袍入嫩凉”“又携书剑路茫茫”。这两句都是送别廓之之所见，情节就在眼前，属于实写当无疑义。

其余的都是虚景吗？也不能这样说，因为“鹏北海，凤朝阳”是用象征的手法，写廓之远赴考场的情形。属于实中有虚，虚中有实，不能看呆的。

其余的应该都是虚景。“禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香”是祝愿廓之高中的；“明年此日青云去，却笑人间举子忙”是说廓之考中以后轻松喜悦的心情的，“明年”一词可不是还没有成为现实吗？当然为虚。而“春蚕食叶响回廊”也是虚景，是想象廓之在考场答卷的情形，这句话最不能看作实景。考场之人认真答卷的情形，辛弃疾是不能看见的，他没有资格进入考场，只能借助想象；还有，词人送别廓之的时间是在秋天，“秋试”“嫩凉”“新袍”可为证，而“春蚕食叶”该在春夏之交，作为送别时的实景是说不过去的。