随  笔9

李亚民

我的老家地处关中地带的最北端，早年属于官方的马场之地。那里山大沟深，人烟稀少，当年刘志丹陕甘边闹革命，红第二十六军就诞生在这个地方。由于生存条件恶劣，交通不便信息不畅等缘故，山里变化缓慢，滞后于时代发展。由于与外界相对隔离，乡民一直沿袭着淳朴善良的古老传统，过着那种近乎葛天氏之民：三人操牛尾投足以歌八阙的率真生活。到了上个世纪的六七十年代，仍然保持着见了人稀罕，待客热情的习惯。

每回老家，路过地头村落，常常会碰上叼着旱烟袋扛着农具从田间悠然踱出的老农，或者遇到腰里围着围裙手里端着簸箕：“咕咕……咕咕咕咕咕……”喂鸡的大娘。你能隐约地感到，这种恰恰碰上或遇到实际是他们刻意的安排。山里人见人喜欢，待客热情，山上高，视野开阔，或许他们老远、老远就瞭见了你。

这个时候，当感到你有所注意时，他（她）就会瞅着你说：“哦，上来啦哈？”如果有陪着你的熟人，他（她）一定是热情招呼：“回来啦！哗啦快，屋里歇歇，嚯（喝）哈些再走？”当陪你的人介绍你是谁谁谁时，他（她）似乎一下恍然：“是不是呀，你看快不快？这碎崽娃子吔，都长成老垛（大）人了！唉，不当的，远山远水地往回撵哩，血脉呀！”接着，就会说出一席话来，内容全是二三十年甚至四五十年的事情。这时候，故乡的亲近感，一下就涌进了你的心头，真的很是受用。

我佩服这些老人，记忆力那么好，他们能把陈年烂谷子的来龙去脉说得头头是道。说核桃补脑子也许不假，我的老家俗称北山，和南山一样，也是盛产核桃的地方。那些年人们的市场意识不强，小农经济自给自足，山里产的山珍大多由家人过年过节朵颐掉了。如此说来，这些老人的好脑子或许还真和吃核桃有关哩。

说来奇怪，这么好的地方，这么有营养的食品，这么优秀的基因，上个世纪的五六十年代，考上大学的人却是凤毛麟角。说来说去，还是教育资源不均衡教化不至以及思想意识落后的原因。

几十年过去了，我对那些情景还是记忆犹新。到了上世纪的七八十年代，改革了，开放了，经济搞活了，信息畅通了，人们的观念转变了，山乡也有了巨大变化。我的一些晚辈人，竟然把生意做得风生水起。教育水平也有了很大提高，山乡也出大学生了，学工、学文的，学法律、学艺术的都有。时代变了，山乡的优秀基因被这些年轻人展现得淋漓尽致。要说，还是传统文化熏陶的作用，这些人并没有全部远走高飞，很有一些不忘初心怀念故土回来当村官的。他们紧跟时代潮流，带领乡亲们走向富裕。

人就是这样，明明知道时代必须往前走，历史车轮不会倒转。但是，我还是怀念那个时候的淳朴民风，和慢节奏的农耕生活。那种狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠；山气日夕佳，飞鸟相与还；老人说古今，儿童相嬉戏的山乡风景，常常在我的眼前浮现。

有人可能会说：你是站着说话不腰疼啊，向往富裕生活走向现代化难道错了吗？走回头路啊，真是脎让驴踢了！

这个批评很对，历史不能开倒车，这是最普通的常识。可是，矫枉不必过正，过之亦是不及，真理超出范围就成了谬误。人类社会像一座巨大的建筑，在原有基础上演化发展；像春蚕，只有蜕去不适应的老皮，摆脱束缚，才能不断地成长。但是，在适时而变的同时还应该有继承和延续。既要接受新鲜的内容，也要固守原来正确的东西。乐以守旧，勇于迎新，才是事物健康向前发展的辩证关系。

历史前进，不能泥沙俱下，把原有的东西荡焉泯焉，那种虚无主义态度是不足取的。华夏几千年积淀下来的财富，无论物质的还是精神的都应该保留和固守。例如：半坡遗址、黄帝陵、兵马俑、钟鼓楼、古城墙、碑林、老秦腔等等应该保留。而恻隐情怀、羞耻之心；温良恭俭让的礼性、明辨是非的原则；恪守信义、仁爱公正等优良传统就应该固守，应该一脉相承地继承传递下去，不是吗？

                                123-20-12

                                2020年12月29日