随  笔1

李亚民

人类时刻都在进步，但是，人类进步在大多情况下是量的积累，而不是质的飞跃。确切地说：人类社会在大多情况下是相对稳定的变法或者改良，而不是剧烈的社会革命。人类对世界的认识和改造，也总是由点到线、由线到面、由面到体，一步步深入的。这里面有质的变化、有飞跃，例如蒸汽机、电力、无线电、网络技术等等出现，无不使人类进步突飞猛进。这是不争的事实，但是，在绝大多数情况下，人类的进步是以量变的形式循序渐进的。

人类社会也是这样，每个历史阶段的基本形态是相对稳定的。例如：原始社会、奴隶社会、封建主义社会、资本主义社会、社会主义社会都会存在几百甚至千年万年。一般来说，社会以越来越快的步伐向前进步。原始社会极其漫长，这个星球出现人类二百多万年，有文字记载的文明史不到一万年。就中国历史而言，奴隶社会的夏、商、周（尽管它是朝代而不是社会性质）寿命很长。秦代（隋代）由于变革急促，出现了反弹，存在的时间很短（但其意义很大，汉承秦制、唐承隋制是史家的公认）汉代（唐代）长一些（汉代中间夹了一个短暂的王朝，分成西汉东汉两个阶段）其余的，长也就二百多年，短的呢，南北朝、五代时期，那些政权存在也就几十年。历史学界有胡人没有百年运的说法，这又是什么道理呢？那些以游牧为主的民族，生产力相对落后，驾驭控制能力也就相对欠缺一些。其实，这种说法也不准确，十二世纪初女真族完颜氏建立的金朝就保持了一百二十多年。这个民族很厉害，几百年后，到了十七世纪初，它再次崛起，由满族（前身女真）爱新觉罗氏建立的清王朝更是了不得。清代统治者总结了历史经验，学习汉文化，不但政权寿命延续了近三百年，而且出现了康乾盛世。

这种走马灯式的越来愈急促的朝代更迭，正是生产力持续进步的反映，其中大多数是量的累积，同时，也为质变创造着条件。试想一下，秦汉和明清虽然都是封建社会，可在这个大类别之下，其情况又有很大的不同，这就是量变过程的阶段性的差异性了。总而言之，这个过程相当漫长，农民起义改朝换代虽然有进步意义，却改变不了有生产力水平所决定的社会基本性质。例如：封建社会的明代，商业兴盛就出现了资本主义萌芽，直到1949年中华人民共和国成立，中国还处在半殖民地半封建社会。

还有一个情况需要特别说明，1848年中国进入近代以来，由于列强不断侵入，中国向资本主义社会发展遇到了极大阻力。列强并不希望中国成为资本主义社会，它想把中国的资本主义因素扼杀在摇篮里，使之成为任其肆意掠夺的殖民地。由于外来的帝国主义压迫的缘故，中国的资本主义因素发展的极其艰难缓慢。

社会的性质随着生产力的水平而发展。这个过程尽管漫长，但却不是死水一潭。由于生产力因素作用，它始终活跃，始终进步，始终进行量的累积，为社会变革做积极准备。由于不同因素的干扰影响，这个运动也不是直线式的一直向上，而是曲折迂回的发展，甚至出现反复，走回头路。但是，你也不要消极的看待这些反复或回头路，它也有积极意义，也有其正面的影响和激励作用。例如：袁世凯复辟帝制，八十三天复辟闹剧唤醒国人，使人们更快的觉悟进步，向着民主法治的道路迅跑。

不仅仅是内部的矛盾运动，外部因素影响也很重要，十月革命一声炮响，中国的面貌为之一新。到了当代，随着科技进步，信息技术不断革命，各个领域都呈几何级数曲线趋势发展。世界潮流浩浩荡荡，逐步成为一体。这种互相激励、互相融合、互相趋同的情形就更加明显了。

到了今天，尽管人类进步主要还是以量变的形式表现，但是，革命的因素更加积极活跃。所谓四海翻腾五洲激荡，突变就更加经常了。所以说，我们面临着一个百年未遇的世界历史大变局。

也许是急躁，也许是骄傲，人们在认识方面，更多的是出现左的倾向，这倒是要切实注意的一个问题。

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                                 2021年5月24日