汉语是一种有声调的语言——临县方言声调简述
(2017-03-27 15:36:50)
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汉语是一种有声调的语言。
世界上大约有7000种语言,声调语言占大多数。。。。绝大部分汉藏语、苗瑶语、壮侗语中都有声调,中部非洲的语言也都有,还有美洲印第安语。....西方语言中没有声调。非洲、美洲语言中的声调是所谓“高低平调型”,而不是东亚语言中的“升降仄调型”。
那么声调是什么呢?简单的说“汉语的声调是一个音节之内音高的变化。声调是通过音高的变化来区别词汇意义的手段。”
过去人们往往把“声调”也叫做“字调”。因为(罗常培先生在《普通汉语学纲要》)“汉字是一种表意体系的音节文字。”一个汉字大都代表汉语的一个音节,一般是由“声母”、“韵母”和“声调”三部分组成。
声调的重要性在“同音字”的概念上体现的最突出,即一个汉字与另一个汉字是否同音,声调是不可缺少的一个重要因素,仅仅是声母、韵母相同,严格地说不能算是“同音字”。如果要正确地表达出自己的意思,声调的意义与声母、韵母是同样重要的。
现在普通话的声调有4个调类:阳平、阴平、上声、去声。北方方言的大部分地方也是这4个调类,但是,很多方言的调类却多有不同,如:山西临县与吴语苏州方言、客家话梅县方言一样,是6个调类,比普通话多出了2个入声调类;太原入声也分阴阳,但是,太原平声不分阴阳,只有一个平声,所以是5个调类;南昌的赣语、福州、厦门的闽语有7个调类;广州的粤语最多,达到9个调类。
下面是我国各地方言及临县声调表:
声调 |
阴平 |
阳平 |
上声 |
去声 |
阴入 |
阳入 |
||
调标 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
||
临县 |
224 |
44 |
312 |
53 |
44 |
24 |
||
太原 |
11 |
53 |
45 |
2 |
54 |
|||
北京 |
55 |
35 |
214 |
51 |
-—— |
—— |
||
沈阳 |
44 |
35 |
32 |
214 |
51 |
—— |
—— |
|
西安 |
21 |
24 |
53 |
55 |
—— |
—— |
||
兰州 |
55 |
53 |
35 |
214 |
—— |
—— |
||
郑州 |
24 |
42 |
54 |
312 |
—— |
—— |
||
济南 |
213 |
42 |
55 |
21 |
—— |
—— |
||
武汉 |
55 |
213 |
42 |
35 |
—— |
—— |
||
成都 |
44 |
21 |
53 |
13 |
—— |
—— |
||
合肥 |
212 |
55 |
24 |
53 |
4 |
—— |
||
扬州 |
21 |
34 |
42 |
55 |
4 |
—— |
||
苏州 |
44 |
24 |
52 |
412 |
4 |
23 |
||
梅县 |
44 |
11 |
31 |
52 |
1 |
5 |
||
长沙 |
33 |
13 |
41 |
45 |
24 |
—— |
||
南昌 |
42 |
24 |
213 |
45 |
21 |
5 |
21 |
|
广州 |
53/55 |
21 |
35 |
23 |
33 |
22 |
5 |
33 |
厦门 |
55 |
24 |
51 |
11 |
33 |
32 |
5 |
|
福州 |
44 |
52 |
31 |
213 |
242 |
23 |
4 |
现代汉语里各地方言的调类虽然多寡不一,但是,基本上都是古代汉语“平声、上声、去声、入声”四种调类演化而来,演化规律各有不同。
据现有的资料考证,汉语的声调在《诗经》时代已经有了声调。史存直先生的《汉语史纲要》通过对《诗经》“四声分押的押韵单位”的分析,认为:“汉语在上古不但有声调,而且调类大约也是平、上、去、入四类,实在和《广韵》的声调系统并没有什么不同。”
现在,我们能看到的最早的韵书是隋代的《切韵》,《切韵》就是以“平、上、去、入”四声分类编写的。
古代的四声是个什么样呢?
晚唐时期,南阳释(和尚)处忠撰写的《元和韵谱》是这样描写四声的:
“平声哀而安,上声厉而举,去声清而远,入声直而促。”
明代释真空的《篇韵贯珠集》有一首描写调型的“讶四声”:
“平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强,去声分明哀远道,入声短促急收藏。”
这首诗后来收进了《康熙字典》。从字面上不难理解,大概是,“平声的调值是没有升降变化的平调,上声是个高升调,去声的特点是比较长一些,入声的特点是短促。含义是大致清楚的,但很不精确,而且有含糊不清之处。”(林焘主编《中国语音学史》p198)但是我们终究还是能够从中看出一个大概,可惜当时没有赵元任先生的五度制标调法。
现代汉语的调值描写一般采用的是上世纪30年代赵元任先生创立的五度制标调法。这是一种基于听感、描写个人相对音高的标调法,即把说话人的音高分为五级,最高的[5]度,最低[1]度。
在古代汉语里,汉字的声母是有浊音声母的,如“唇音”声母“帮、滂、并、明”就代表[p]、[p’]、[b]、[m]四个声母,后来浊音声母[b]清化,分别派如相同部位的清音声母[p]、[p’],大概是为了区分原来的声调(阴声调),浊音声母字一般读为阳声调。这就是为什么有的方言多达8个声调的原因。
各地方言的声调分类看似不多,但是,其实际调值却有很大的差别。如普通话的阳平调值是55,陕西西安的去声调值是55,所以,西安人说的“大舅”,听得像普通话的“耷臼”。
各地方言调类的实际调值可谓五花八门,几乎没有整套一样的。调值的不同也是各地“口音”不同的一个重要因素。所谓“口音”就是人们说话时所带有的某些地域方言的特征。也说是“乡音”。有的人虽然久离家乡,但是,改不了自己的口音,就像唐朝大诗人贺知章一样,“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。”人们在外地工作时往往使用近似于普通话的发音,但其声调往往是自己的乡音。有的人即使说的一口流利的普通话也偶尔会露出一丝自己的“口音”,那“口音”往往就是家乡方言“声调”的流露。南腔北调,其实就是对各地方言声调调值不同的最好的形容。
现在的音韵学中关于方言的分层次理论有“底层”这样的概念,我以为各地方言里的声调可能就是最早的方言“底层”的积淀。
各种方言里“声调”不同的调值也是决定方言之间“通话程度”即“可懂度”的主要因素之一。如果是你不熟悉的两个外地人(甚至是同一方言区的人)在一旁说着与你无关的一件事时,你往往听不大明白。最典型的例子就是听歌曲,如果是一首你不熟悉的新歌,不看字幕,往往不知道唱的是甚麽,如果是戏曲,就更摸不着头脑了。就是因为歌曲和戏曲的曲调改变了字调的原因。
以上只是就“单字调”说的,如果再考虑到在实际说话时字词组合时的连续变调就更复杂了。李小平先生编写的《临县方言志》就说:“临县方言两字组的连续变调,非叠字组各种声调相配共有36种连调。”如果是初次接触临县方言的人,听临县人说话,简直就像“外国话”。
下面是临县方言与周边各地方言声调的比较表。
声调 |
阴平 |
阳平 |
上声 |
去声 |
阴入 |
阳入 |
|
北京 |
55 |
35 |
214 |
51 |
*** |
*** |
|
太原 |
11 |
53 |
45 |
2 |
54 |
||
吕梁地区 |
交城 |
11 |
42 |
35 |
2 |
54 |
|
文水 |
22 |
423 |
35 |
2 |
312 |
||
孝义 |
11 |
312 |
53 |
2 |
312 |
||
临县 |
224 |
44 |
312 |
53 |
44 |
24 |
|
方山 |
224 |
44 |
312 |
51 |
44 |
214 |
|
柳林 |
214 |
33 |
314 |
52 |
3 |
314 |
|
离石 |
213 |
44 |
312 |
53 |
4 |
312 |
|
兴县 |
324 |
44 |
213 |
52 |
3 |
212 |
|
岚县 |
314 |
55 |
213 |
52 |
4 |
213 |
|
中阳 |
424 |
55 |
312 |
52 |
4 |
313 |
|
石楼 |
214 |
44 |
413 |
53 |
4 |
213 |
|
汾阳 |
324 |
22 |
312 |
53 |
22 |
312 |
|
隰县 |
41 |
24 |
31 |
55 |
3 |
21 |
|
大宁 |
42 |
24 |
31 |
54 |
21 |
24 |
|
陕北 |
佳县 |
213 |
34 |
423 |
53 |
3 |
34 |
吴堡 |
213 |
33 |
412 |
53 |
3 |
213 |
|
清涧 |
213 |
35 |
52 |
44 |
3 |
43 |
从上表可以看出:
1,同属于吕梁地区,位于吕梁山脉东麓、晋中盆地西缘的交城、文水、孝义平声不分阴阳,与太原相同只有一个平声,属于晋语并州片。
2,位于吕梁西麓的离石、临县、方山、柳林、兴县、岚县、中阳、石楼、(汾阳)等地平声分阴阳,与普通话一致,但是阳平调值似普通话的阴平,阴平似普通话的阳平;上声和去声与普通话相似,上声是个曲折调,去声都是下降调;入声声调短促,有喉塞音[ʔ],分阴阳入声。特点是阴入声调值似阳平,阳入声调值似阴平。这一特点与远隔千里的吴语区苏州话很相似。
3,隰县、大宁虽然在方言划分上与临县属于吕梁片,但是与吕梁片汾阳小片其他地方不同,属于吕梁片隰县小片,阴平、上声似去声,去声似阴平,没有曲折调,入声阳入似阳平,阴入似阴平,与汾阳小片有很大的区别。
4,与临县隔河相望的陕北佳县、吴堡及清涧方言的声调却与临县相近,也属于晋语吕梁片汾阳小片。