本章原为厥阴篇内容，但师傅认为，从病理上看皆不合厥阴病界说。现另作一章讨论，用以区别伤寒厥阴病。

7.伤寒始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食。今反能食，恐为除中。食以索饼，不发热，知胃气尚在，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复反热三日，并前六日亦为九日，与厥相应。故期之旦日夜半愈。后三日脉之，而脉数，其厥不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。

本条在原著第332条，原著和本条内容不尽相同。本条说的也是厥与热周期交替之证。凡厥利皆不能食，反能食的或为除中，除中者死。除中即消除中气之谓。中气即胃气，无胃气者死。实际就是咱们常说的“回光返照”那种情况。厥利当不能食，反能食的，给以索饼，索饼即今之面条。食后不发热不烦躁是有胃气的表现，有胃气者生，所以可期待明天夜半病愈。本条大意如此，师傅讲：“临床中曾见有除中以外，未曾见有厥热相应病愈之证。”

8.伤寒脉迟，六七日而反与黄芩汤撤其热，脉迟为寒，今与黄芩汤复撤其热，腹中应冷，应不能食，今反能食，此名除中，必死。

本条在原著第333条。本条是说除中的病理。“伤寒脉迟六七日反与黄芩汤”确实无根据。伤寒脉迟不大便是有硬屎，为里热结实证。若伤寒脉迟下利为里寒证。本条应为脉迟六七日下利，反与黄芩汤撤其热。如果没有下利，反与黄芩汤没有根据。脉迟有下利为阳虚里寒，黄芩汤为治热利之药，反用于寒利，更伤害胃气，造成除中，除中必死。

9.伤寒发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多，其病当愈。四日至七日热不除者，必便脓血。

本条在原著第341条。本条所说是厥与热周期交替之证。热多厥少为病愈的表现，若发热下去的必便脓血。与6、7条意思略同。（待续）

（此处所讲的内容，主要来源于本人恩师郭生白大医所著的《伤寒六经求真》，根据本书产权代表的声明，书中内容可以用于公益传播，如果从事营利性活动应当经授权，本人传播的中医知识，纯属公益，不带任何盈利性，目的是：把大德们的临床经验传播给大家，让大家有病自己治，免受庸医危害。由于水平有限，阐述的内容肯定有不到之处，恳望智者、大德指导、指教，末学将不胜感激！）