1.厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食。食则吐蛔，下之利不止。

本条在原著第326条。本条是厥阴病的提纲，为厥阴病理界说。凡伤寒见此证即是厥阴病。消渴、气上撞心、心中热疼，饥而不欲食四证见概说。

提纲中“食则吐蛔，下之利不止”不是仲景文字，是后人所加。蛔虫并不是人人都有，吐不吐蛔虫，和伤寒无直接联系，不能作为病理界说。下之利不止是药物伤害，不能作为病理界说。从仲景的厥阴界说——伤寒气机病的阴性过程来看，“食则吐蛔，下之利不止”必不是仲景原文。

提纲中的四证是四个单独存在的病理过程，并非并发于同一过程中。在少阳篇中有“但见一证便是，不必悉具。”这是气机病位的特殊性质，厥阴与少阳是同一气机病位，所以也表现这一性质。厥阴病并非过去说的阴阳错杂，上热下寒之症候。

2.厥阴中风，脉微浮为欲愈，不浮为未愈。

本条在原著第327条。郭老认为：本条既不说症状又与提纲界说不相符，只以脉浮与不浮来决断愈与不愈，理不可解。旧注随文作解不可取。这是别派医家附入的言论。

3.厥阴病，欲解时，从丑至卯上。

本条在原著第328条。六经病皆有此一条，郭老认为可能是别派言论。

4.厥阴病，渴欲饮水者，少少与之愈。

本条在原著第329条。厥阴消渴欲饮水，少少与之，不可恣意饮用则是，但说少少与之愈则不是。

以上这四条，有三条郭老认为无理，他认为不是仲景之意。（待续）

（此处所讲的内容，主要来源于本人恩师郭生白大医所著的《伤寒六经求真》，根据本书产权代表的声明，书中内容可以用于公益传播，如果从事营利性活动应当经授权，本人传播的中医知识，纯属公益，不带任何盈利性，目的是：把大德们的临床经验传播给大家，让大家有病自己治，免受庸医危害。由于水平有限，阐述的内容肯定有不到之处，恳望智者、大德指导、指教，末学将不胜感激！）