10.下利，手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还反微喘者死。

本条在原著第362条厥阴篇中，原文后面还有一句“少阴负趺阳者，为顺也。”本条与上条类似，上条为下利止后，此条是下利过程中；上条是周时脉自还手足自温，此条是灸之脉不还手足不温。无论是下利之中还是下利之后，凡厥逆无脉的皆是表里虚寒的危证，急以通脉四逆汤并灸神阙、气海、关元等穴，以期阳回脉还。若采取了这些救治，脉仍不还且微喘的，死；即便不喘，肢不温脉不还的也死。微喘一证，在脉绝、厥而下利的过程中是肺末梢循环衰竭时出现的呼吸浅表，所以死。大家如果有兴趣，可以看看王保铸老师的本能生化灸，如果这个灸法仍不能回阳，可能就没办法了。

11.下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者。必郁冒汗出而解。病人必微厥，所以然者其面戴阳故也。

本条在原著第366条厥阴篇中。郭老讲：自“必郁冒”以下为后人注语误入正文。下利清谷脉沉迟是阳虚里寒，胃肠病的阴性过程。面少赤为戴阳、格阳证。戴阳表现颜面微赤，如酒酣状，伴有心悸气短，足冷便清，脉象沉迟微弱。格阳是里真寒外假热的表现。格阳证脉亦是沉迟微弱，身虽热而欲得衣被。戴阳与格阳常在阳虚里寒病理过程中互见，若下利清谷脉沉迟戴阳格阳互见的阳虚里寒过程必无汗出而解的转机。所以“必郁冒汗出而解”是一句错误的注语。阳虚上泛，病情已险，若汗出则虚阳外脱而死。郁冒汗出而解是阳邪怫郁在表之证，今为阳虚里寒证，既无汗解之机，也绝不准强发汗。若强发汗，汗出则虚阳飞越眩冒而死。张仲景有“下利止头眩自冒者死”的条文。郭老说：“此条自‘下利清谷者’以下乃缺文。当补以四逆汤主之一句。”“病人必微厥”以下十五字是后人对戴阳的注语，说戴阳者必微厥，是知此证为阴证。这与“必郁冒汗出解”是截然不同的，显然不是出于一人之手。本条文应为：下利，脉沉而迟，其人面少赤，身有微热，下利清谷者，四逆汤主之。（待续）

（此处所讲的内容，主要来源于本人恩师郭生白大医所著的《伤寒六经求真》，根据本书产权代表的声明，书中内容可以用于公益传播，如果从事营利性活动应当经授权，本人传播的中医知识，纯属公益，不带任何盈利性，目的是：把大德们的临床经验传播给大家，让大家有病自己治，免受庸医危害。由于水平有限，阐述的内容肯定有不到之处，恳望智者、大德指导、指教，末学将不胜感激！）