【原文】《老子》：损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

【白话】不断减损自身的情欲，以致使自身达到清净无欲的状态，从而使自性的本能显示出来，达到天人合一，就可以无所不为无所不能。真正被普天之下认可的，是以道获得民心，非以劳烦民众来治理，如果以此来治理天下，不能真正使天下大治。

【解读】这里讲的是大智慧，顺应人的性德，德和人心，让天下归一的大智慧。末学认为，这里讲的和六祖开悟后讲的五句话差不多：“何其自性，本自清净；何其自性，本自具足；何其自性，本无生灭；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。”末学没有这样的智慧，达不到那样的高度，自然也体会不到更深的奥妙。不过我们可以体悟，那些千古以来流传至今的圣者，他们所走的正是这样的路，他们所为的才是真正的大业。下面看看《群书治要》如何理解？

“损之又损”，《群书治要》讲：“损情欲，又损之，所以渐去之。”这里告诉我们，不断减损自己情感、欲望，减了又减，逐渐去掉自身的情欲。这时候，自己的性德就显现出来了，实是修行之道，是去除烦恼，获得真自在的大法。“以至于无为，无为而无不为”，《群书治要》讲：“情欲断绝，德与道合，则无所不施，无所不为。”道之所成也。实质上这里讲的，是大道至简，不让我们把本来极其简单的事情，复杂化。我们如今人常犯的错误，正好相反，把本来很简单的事情，搞得乱七八糟，还自认为自己有能耐，很是悲哀！这些智慧很值得我们去好好思考，并应用于生活、工作之中，以道引领，成就良俗，这是构建和谐社会的基础，也是天下祥和基础。切不可背道而驰，违背大自然，必受惩罚！

（本文采用了西安交通大学出版社出版的《群书治要》线装本原文，主要参考了南怀瑾老师的《老子他说》和杨永胜主编的《国学经典大全集》。由于学识浅陋，见闻浅薄，加之自身的愚钝，不到之处肯定很多，恳请您批评教诲，多多指教，将不胜感恩！）