一来是没有时间，二来是自己对歌林多前书兴趣不大，所以这次就草草地把林前写完了。当然有时间了，我会对它首先加以修订。

哥林多前书多为对教会一些行为的教导，而这教导多是来自神的。这些教导与当前教会的做法不同。实际我对一些教导也不能完全理解。本书有些语句我也不知其确切所指。

林前1:5又因你们在他里面凡事富足、口才知识都全备．“口才”原文意为“话语，道”。“知识”是常和“智慧”联用的一个词，我认为“智慧”主要指“神的奥秘（旨意和真理）”还包括用比喻的形式讲道，在我看来这些先知和使徒也是绕着弯子讲道。“知识”是指神救赎人的历史、律法等除“真理”以外的神的事情。

林前1:8他也必坚固你们到底、叫你们在我们主耶稣基督的日子、无可责备。“到底”原文意为“结束，结局，目标”。罗10:4律法的总结就是基督。“总结”原文意为“结束、终结、目标”。

林前1:9好与他儿子、我们的主耶稣基督、一同得分。“一同得分”原文意为“团契，亲密关系，交流”。

林前1:10你们中间也不可分党．只要一心一意彼此相合。“分党”原文意为“分裂”，“相合”原文意为“复原，修理”。保罗第一个教导就是要相合，因为我们同属耶稣。

林前1:23我们却是传钉十字架的基督、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙。进一步道出人的智慧是不能人是神的，虽然祂早已向我们显明，有是非心为证。甚至（太7:7）“寻找、就寻见”。我感觉多数人是不能得救的。“绊倒人”是圣经里反复强调的一个重罪。

林前1:24基督总为　神的能力、　神的智慧。借由这句话理解耶稣是我们得救的唯一途径。非神的大能我们不能知道神的智慧（林前2:5叫你们的信不在乎人的智慧、只在乎　神的大能。），非大能我们不能行出善（罗8:13若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。）。信的基础是要知道神的真理的。正因为这唯一途径，所以我们常说“在耶稣里”和“奉耶稣名求”。此外“能力”对应于犹太人求的神迹，“智慧”是希腊人求的。

林前1:28神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的、为要废掉那有的．借由这句话理解神的国是贫穷人的（路6:20-21）。虽然信神要靠神的大能，但得救的比例也是贫贱的人多些。“有的”原文意为“是的”，耶稣也自称“是的”（约18:5-8），这是祂明言自己是神了，因为（出3:14）神对摩西说、我是自有永有的（“自有永有”原文意为“是”）。

林前1:31如经上所记、『夸口的当指着主夸口。』由这句话理解为什么要归荣耀于神。

林前2:1弟兄们、从前我到你们那里去、并没有用高言大智对你们宣传　神的奥秘。“高言”原文意为“优越，权威”。

林前2:11除了在人里头的灵、谁知道人的事．像这样、除了　神的灵、也没有人知道　神的事。唯有走耶稣的道才可能有圣灵，使徒行传记载了以弗所教会先是受了约翰的洗，却没领受圣灵，受了保罗的洗后才领受了圣灵。（徒19:4）保罗说、约翰所行的是悔改的洗、告诉百姓、当信那在他以后要来的、就是耶稣。罗8:9人若没有基督的灵、就不是属基督的。