罗11:1因为我也是以色列人、亚伯拉罕的后裔、属便雅悯支派的。保罗自述身世。

罗11:5-6如今也是这样、照着拣选的恩典还有所留的余数。既是出于恩典、就不在乎行为．不然、恩典就不是恩典了。原来屡次剩下的犹太余民都是不信主的，只因神要成就祂的应许才施恩让他们活下来。

罗11:16所献的新面若是圣洁、全团也就圣洁了．树根若是圣洁、树枝也就圣洁了。“新面”原文意为“头一份、初熟的果子”，指犹太人。“全团”原文意为“混合之物”。本句预言

罗11:1因为我也是以色列人、亚伯拉罕的后裔、属便雅悯支派的。保罗自述身世。

罗11:5-6如今也是这样、照着拣选的恩典还有所留的余数。既是出于恩典、就不在乎行为．不然、恩典就不是恩典了。原来屡次剩下的犹太余民都是不信主的，只因神要成就祂的应许才施恩让他们活下来。

罗11:16所献的新面若是圣洁、全团也就圣洁了．树根若是圣洁、树枝也就圣洁了。“新面”原文意为“头一份、初熟的果子”，指犹太人。“全团”原文意为“混合之物”，指全人类。本句预言了全部圣洁的结局。

罗11:22可见　神的恩慈、和严厉．向那跌倒的人、是严厉的．向你是有恩慈的．只要你长久在他的恩慈里．不然、你也要被砍下来。即便领受了圣灵也不意味着全然得救，所罗门的例子应该使我们警醒。牢记耶稣的教导，不要做法利赛人。

罗11:23而且他们若不是长久不信、仍要被接上．因为　神能够把他们从新接上。神不会置犹太人于不顾，祂必成就祂对犹太人的应许。

罗11:25-26等到外邦人的数目添满了．于是以色列全家都要得救、如经上所记、『必有一位救主、从锡安出来、要消除雅各家的一切罪恶。』预言在外邦人得救后，以色列人全家得救。

罗11:33深哉、　神丰富的智慧和知识。他的判断、何其难测、他的踪迹何其难寻！由于等级相差大，所以神的奥秘在常人看来只是愚拙。实际上神早已向我们显明，他实在是希望我们人人得救，去寻求祂。

罗11:34-35谁知道主的心、谁作过他的谋士呢、谁是先给了他、使他后来偿还呢。没人能洞悉祂的心，没人做过他的谋士，万有都是祂的，在祂只有施予。

劝勉部分

罗12:1将身体献上、当作活祭。圣殿分为至圣所和圣所两部分，两部分由幔布隔开，圣所是祭司祭祀时的地方，至圣所是大祭司祭祀祷告的地方，这里直通天神。圣经多次提到耶稣就是那幔布，耶稣的死使幔布滑落，祭司所在的圣所与大祭司所在的至圣所不再隔绝。我们将肉身作为活祭，念颂祷词，成为了恩典时代的祭司。耶稣是恩典时代的大祭司。人神不再隔绝。把身体献上，是指（罗6:13）将肢体作义的器具献给　神。后文保罗提到他把他做的工（收成）献上作祭物。

罗12:2不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为　神的善良、纯全可喜悦的旨意。“效法”原文意为“引导，塑造”，“只要心意更新而变化”原文意为“反而要被变化如心思的更新”。

罗12:3我凭着所赐我的恩、对你们各人说、不要看自己过于所当看的．要照着　神所分给各人信心的大小、看得合乎中道。信心是不同的，做的事也不同，有些人敢吃祭肉，有些人却只吃蔬菜，两种人都是信，谁都不可指责对方，如若绊倒了人，罪过就更大了。

罗12:7或作执事、就当专一执事。“执事”原文意为“服务，仆人”。

罗12:8怜悯人的、就当甘心。“甘心”原文意为“无勉强”。我曾与一传道人去探视一个吸毒者家庭，他家没有装修，是清水房，家具零落稀少。我感到很可怜。最后道别时，女主人看到我哀伤的眼神时避开了我的眼神，我感觉她不看到我的眼神还好，看到了反而让她感觉受伤了。做事情根据自己的恩赐和信心大小来做吧，否则会事与愿违。

罗12:20所以『你的仇敌若饿了、就给他吃．若渴了、就给他喝．因为你这样行、就是把炭火堆在他的头上。』一切都是神的旨意，圣经只是教导我们自己当做什么，从未要求别人为你做什么。在患难中要忍耐，虽不效法这个世界，却只是顺服，付诸武力就更不应该了。神更是全然公义的，审判的事情不是我们能做的。这里是说你要爱仇敌。了全部圣洁的结局。

罗11:22可见　神的恩慈、和严厉．向那跌倒的人、是严厉的．向你是有恩慈的．只要你长久在他的恩慈里．不然、你也要被砍下来。即便领受了圣灵也不意味着全然得救，所罗门的例子应该使我们警醒。牢记耶稣的教导，不要做法利赛人。

罗11:23而且他们若不是长久不信、仍要被接上．因为　神能够把他们从新接上。神不会置犹太人于不顾，祂必成就祂对犹太人的应许。

罗11:25-26等到外邦人的数目添满了．于是以色列全家都要得救、如经上所记、『必有一位救主、从锡安出来、要消除雅各家的一切罪恶。』预言在外邦人得救后，以色列人全家得救。

罗11:33深哉、　神丰富的智慧和知识。他的判断、何其难测、他的踪迹何其难寻！由于等级相差大，所以神的奥秘在常人看来只是愚拙。实际上神早已向我们显明，他实在是希望我们人人得救，去寻求祂。

罗11:34-35谁知道主的心、谁作过他的谋士呢、谁是先给了他、使他后来偿还呢。没人能洞悉祂的心，没人做过他的谋士，万有都是祂的，在祂只有施予。

劝勉部分

罗12:1将身体献上、当作活祭。圣殿分为至圣所和圣所两部分，两部分由幔布隔开，圣所是祭司祭祀时的地方，至圣所是大祭司祭祀祷告的地方，这里直通天神。圣经多次提到耶稣就是那幔布，耶稣的死使幔布滑落，祭司所在的圣所与大祭司所在的至圣所不再隔绝。我们将肉身作为活祭，念颂祷词，成为了恩典时代的祭司。耶稣是恩典时代的大祭司。人神不再隔绝。把身体献上，是指（罗6:13）将肢体作义的器具献给　神。后文保罗提到他把他做的工（收成）献上作祭物。

罗12:2不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为　神的善良、纯全可喜悦的旨意。“效法”原文意为“引导，塑造”，“只要心意更新而变化”原文意为“反而要被变化如心思的更新”。

罗12:3我凭着所赐我的恩、对你们各人说、不要看自己过于所当看的．要照着　神所分给各人信心的大小、看得合乎中道。信心是不同的，做的事也不同，有些人敢吃祭肉，有些人却只吃蔬菜，两种人都是信，谁都不可指责对方，如若绊倒了人，罪过就更大了。

罗12:7或作执事、就当专一执事。“执事”原文意为“服务，仆人”。

罗12:20所以『你的仇敌若饿了、就给他吃．若渴了、就给他喝．因为你这样行、就是把炭火堆在他的头上。』一切都是神的旨意，圣经只是教导我们自己当做什么，从未要求别人为你做什么。在患难中要忍耐，虽不效法这个世界，却只是顺服，付诸武力就更不应该了。