始 计 第 一

1．孙子曰：兵战争者者，特殊代词，得在词组、复合词组，可表人、事、物，此指事，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

2．故经经营之兵者以五事以五事，介词短语，作状语，后置，校之以计，而索其情古人之错，后人不敢正视。“校之以计，而索其情”，分明与4．重出，于文于义，皆不谐，去之，大谐：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

3．道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲部队制编制、官人事道管理、主军需用供应也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

4．故校之以计，而索其情，曰：主孰哪方有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

5．将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以利以，介词短语，介宾前置，以利听被听，古汉语，动词用作被动，无标志，乃于是为经营之计势，以以势，介宾承前佐其计外。势者，因利因利，介词短语，作状语，依利而而，状词，状语标志；其前状语，名词、动词、形容词、副词、词组、介词短语，皆可，今语，部分沿用制权权变也。

6．兵者，诡道也。故能而而，连词示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而而，状词诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚佚，通“逸”而劳之，亲而离离间之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

7．夫字下加点，皆语词，自明者，不注未战而庙庙，名词作状语，省介词，于庙堂算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。