宪 问 第 十 四

宪孔子弟子问耻。子曰：“邦有道，谷名词，作动词，享官俸。邦无道，谷，耻也。”

“克好胜、伐自夸、怨怨恨、欲贪欲，不行实行焉，可以以此为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”

子曰：“士而怀留恋居家居，不足以以此为士矣。”

子曰：“邦有道，危直言危行，邦无道，危行言孙孙，通“逊”。”

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

南宫适适，通 “括”，即南容问于孔子曰：“羿夏代有穷国国君，被其臣寒浞杀害善射，奡寒浞儿荡舟旱舟，力大，俱不得其死然，禹稷稷，周祖先躬身，自己稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若此人，尚德哉若人。”

子曰：“君子而连词不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

子曰：“爱之能勿劳劳之，宾语承前省乎？忠焉之能无诲诲之，宾语承前省乎？”

子曰：“为命政令，裨谌郑国大夫草创之，世叔子太叔，郑国宰相，接子产讨论之，行外交人子羽郑国大夫修饰之，东里子产住地子产郑国宰相润色之。”

或问子产。子曰：“惠人也。”问子西楚国令尹。曰：“彼哉他啊，彼哉。”问管仲齐国国相。曰：“人人杰也。夺伯氏齐国大夫骈邑地名，伯氏采邑三百，饭伯氏饭，前句宾语，可作后句主语疏食，没齿死无怨言。”

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

子曰：“孟公绰鲁国大夫，为赵赵氏、魏魏氏老家臣则优有余，大家富，不可以为滕滕国、薛薛国大夫小国穷。”

子路问成人。子曰：“若如臧武仲鲁国大夫之知，公绰之不欲，卞庄子鲁国卞邑大夫之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰又曰：“今之成人者何必然这样。见利思义，见危授献命，久要要，通“约”，穷困不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

子问公叔文子卫国大夫于公明贾卫国人曰：“信乎夫子不言不笑不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时合时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然这样？岂难道其然乎？”

子曰：“臧武仲，以防防邑求为后于鲁，虽曰不要要挟君，吾不信也。”

子曰：“晋文公谲诡诈而不正，齐桓公正而不谲。”

子路曰：“桓公杀公子纠齐桓公哥哥，召忽公子纠家臣死为动，为……死之，管仲公子纠家臣不死。”曰又曰：“未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如如，犹“乃”，是其仁，如其仁！”

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微无管仲，吾其披发左衽衽，衣襟。“被发左衽”，夷狄之俗矣。岂若匹夫匹妇之为恪守谅小节小信也，自经缢于沟渎，而莫无人之知知之也。”

公叔文子之臣家臣大夫撰撰，人名，与文子同升诸公公，指大夫，子闻之曰：“可以以文子为‘文’矣。”

子言卫灵公之无道也，康子季康子曰：“夫如是此，奚为何而不丧亡？”孔子曰：“仲叔圉孔文子，卫国大夫治宾客，祝鮀卫国大夫治宗庙，王孙贾卫国大夫治军旅，夫如是，奚怎么其丧？”

子曰：“其言之不怍惭愧，则为之也难。”

陈成子齐国国相弑简公齐简公，孔子沐浴而朝，告于哀公鲁哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公哀公曰：“告夫三子季孙、孟孙、叔孙三家。”孔子曰退朝后自语：“以因吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者者，可指人、事、物，此指话。”之到三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯直谏之。”

子曰：“君子上达达义，小人下达达利。”

子曰：“古之学者为对己，今之学者为人。”

遽伯玉卫国大夫使派使人于到孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使好使者乎！使乎!”

子曰：“不在其位，不谋其政重出，见《泰伯》。”

曾子曰：“君子思不出其位。”

子曰：“君子耻耻，意动，认为……耻其言而如过其行句谓：君子认为其言如过其行可耻。”

子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道述，指人不以为也。”

子贡方评论人，子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇没空。”

子曰：“不患人之不己知知己，患其己不能也。”

子曰：“不逆迎，先疑人诈，不亿亿：通“臆”，臆测人不信诚实，抑却亦又先觉觉察者，是系词贤贤人乎!”

微生亩鲁国人谓语孔子曰：“丘何为为何是系词栖栖忙碌不安者与？无乃莫非为佞卖弄口才乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾憎恶固固陋也。”

子曰：“骥不称其力，称其德也。”

或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

子曰：“莫无人我知知我也夫!”子贡曰：“何为为何其莫知子你也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学学人事而上达达天意，知我者其天乎!”

公伯寮孔子弟子，《史记》作“公伯僚”，与子路同为季氏家臣愬愬，通“诉”，告发子路于季孙，子服景伯鲁国大夫以以此告告孔子曰：“夫子季孙固久有惑志惑志，惑乱之心，迷惑于公伯寮，吾力犹能肆陈尸诸之于，之，公伯寮市朝偏指市，市集。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何拿命怎办!”

子曰：“贤者辟辟，通“避”世，其次辟地，其次辟色愠色，其次辟言恶言。”子曰：“作做，如此做者七人伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连矣。”

子路宿于石门，晨门早晨守门者曰：“奚自自奚，来自哪里？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是系词知其不可而为之者与？”

子击磬打击乐器于卫，有荷背蒉草筐而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而一会曰：“鄙鄙陋，指不合时宜哉，硁硁击磬声乎。莫无人己知知己也，斯如此已罢了而已矣！‘深则厉和衣，浅则揭揭裳，见《诗经·卫风·匏有苦叶》，劝子应变。’”子曰：“果真的哉，末终，有心到底之难矣。”

子张曰：“书云：‘高宗商王谅阴居丧房子，动词，守丧，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨诸侯死，百官总己以以总己，介宾前置，总，主持，己，己职听于冢宰大宰，宰相，三年。”

子曰：“上好礼，则民易使也。”

子路问君子。子曰：“修己以以修己，介宾前置敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹还病有缺点诸啊！”

原壤鲁国人，孔子旧友夷叉腿坐俟等待，子曰：“幼而不孙弟孙弟，同“逊悌”，长而无述称述，成就焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫小腿。

阙党阙里，孔子故里童子将奉命，或有人问之曰：“益进取者与？”子曰：“吾见其居坐于位成人位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”