公 冶 长 第 五

子谓评论公冶长孔子弟子：“可妻也。虽在缧绁狱绳，指狱之中，非其罪也。”以其子女妻之。子谓南容孔子弟子：“邦有道，不废被弃用，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

子谓子贱孔子得意门生：“君子哉若此人！鲁无君子者人，斯此人焉哪里取取法，去学斯君子者？”

子贡问曰：“赐子贡名也何如？”子曰：“汝器未到“君子不器”也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚祭祀食器也。”

或有人曰：“雍冉雍，孔子弟子也仁而不无佞口才。”子曰：“焉哪里用需要佞？御对付人以口给嘴快，屡憎于人。不知我不知其雍仁，焉用佞？”

子使漆雕开孔子门徒仕做官。对曰：“吾斯此，宾语之宾词，提宾未能信句谓：我未能信此。”子说说，通“悦”。

子曰：“道不行，乘桴木筏浮于海，从我者其由子路名与!”子路闻之，喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材桴材，别高兴太早。”

孟武伯鲁大夫问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由子路名也，千乘乘，兵车之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求冉求、冉有，孔子弟子也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤孔子弟子也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

子谓语子贡曰：“汝与回也孰谁愈较好？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以而，状词，状语标志；其前状语，名词、动词、形容词、副词、词组、介词短语，皆可知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗不如也。吾与和汝弗如也谦逊而诙谐。”

宰予宰我昼寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可杇木瓦刀，作动词，粉刷也。于予宰予与语词，啊，何什么，宾语前置诛责备，句谓：还责备什么？”

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予宰予与，改是此。”

子曰：“吾未见刚者。”或有人对曰：“申伥孔子弟子。”子曰：“伥也欲。焉哪里得刚？”

子贡曰：“我不欲人之加驾凌诸之于我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及能做到也。”

子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

子路有闻，未之宾语，前置能行句谓：未能行之，唯恐有又闻。

子贡问曰：“孔文子卫国大夫何以以何，介宾前置，为何谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下向下，名词作状语，省介词问，是以以是，因此谓之‘文’也。”

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

子曰：“晏平仲齐国大夫善与人交，久人久，前句介词宾语，可作后句主语而敬之。”

子曰：“臧文仲鲁国大夫居蓄蔡大龟，山山形节斗拱藻藻文棁梁柱，指龟房，何如如何，介词短语，作表语，前置，省系词其知知，同“智”，其知，主语，后置也句谓：其智如何？指不智？”

子张问曰：“令尹楚国宰相子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以以旧令尹之政，介宾前置告新令尹。何如？”子曰：“忠矣!”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉哪里得算得仁？”“崔子齐国大夫弑齐君，陈文子陈国大夫有马十乘乘，四匹，弃而违离开之。至到于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

季文子鲁国正卿三思而后行。子闻之，曰：“再两次，斯就可矣文子过谨!”

子曰：“宁武子卫国大夫，邦有道，则知知，通“智”，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

子在陈陈国曰：“归与，归与！吾党之小子狂志大简历简，斐然有文采成章，不知所以以所，介词短语，以什么裁裁剪之。”

子曰：“伯夷、叔齐殷末孤竹君两个儿子，不念旧恶，怨是用用是，介词短语，因此希希，通“稀”。”

子曰：“孰谁谓说微生高鲁人直？或有人乞醢醋焉，乞诸之于其邻而与之。”

子曰：“巧花巧言，令美好色，足过度恭，左丘明鲁人，《左传》作者耻之，丘亦耻之。匿藏怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

颜渊、季路子路侍，子曰：“盍何不各言尔你志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐夸善，无施表白劳功劳。”子路曰：“愿闻子你之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼自责者也。”

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”