八 佾 第 三

孔子谓评论季氏鲁国正卿：“八佾行列舞于庭，是此可忍也，孰什么不可忍也？”

三家者鲁国当政的三家：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏以《雍》《诗经·周颂》中的一篇彻撤。子曰：“‘相助祭维系词，是辟君王公王公。辟公，诸侯，主语后置。句谓：诸侯是助祭，天子主祭穆穆庄严肃穆，’奚怎么取用于三家之堂？”

子曰：“人而如不仁，如礼何如……何，拿礼怎办？人而不仁，如乐何？”

林放鲁人问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；与其易和悦也，宁戚悲戚。”

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡亡，通“无”也。”

季氏旅于泰山。子谓语冉有孔子弟子曰：“汝弗不能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾难道谓说泰山泰山之神不若于礼不若林放乎指泰山断不会接受？”

子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

子夏问曰：“‘巧笑倩美兮，美目盼媚视兮，素以以素，介宾前置为画绚彩兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素于素，省介词。”曰：“礼后乎？”子曰：“起启发予者商子夏名也，始可以以你，省介宾，同你言《诗》已矣。”

子曰：“夏礼吾能言之，杞春秋国名，禹后裔不足征证明也。殷礼吾能言之，宋春秋国名，汤后裔不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

子曰：“禘天子祭祖，自既已灌禘首次向受祭者献酒而往后者，吾不欲观之矣指鲁君越礼。”

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸之于斯此，指掌乎？”指其掌指了如其掌。

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与参与，指请人代祭，如不祭。”

王孙贾卫灵公大夫问曰：“与其媚讨好于奥屋内居西南角的神，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然，获罪于天灶神通天，无所祷也。”

子曰：“周监监，通“鉴”，借鉴于二代二代，指夏、商。郁郁乎文哉，吾从周。”

子入太庙周公庙，每事问。或有人曰：“孰谁谓邹孔子家乡人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是此礼也。”

子曰：“射不主注重皮穿皮，名词作动词，皮，善皮箭靶，为因为力不同科等级，古之道也。”

子贡欲去取消告朔告朔，动状词组，告于朔，省介词，在朔日告祭祖庙；朔，每月初一之饩活羊。子曰：“赐也，尔你爱其那羊，我爱其那礼。”

子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

定公鲁国国君问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

哀公鲁国国君，定公之子问社社庙植木。《拜经日记》：经文明云“使民战栗”，以社稷为民而立，故曰使民。若庙主，与民何与？”于宰我孔子弟子。宰我对曰：“夏后氏以动词，用松，殷人以柏，周人以栗，曰：‘使民战栗战栗，发抖。’”子闻之曰：“成已成事不说，遂已行事不谏劝，既往已往不咎究，宰我污蔑周，无奈话已出，孔子放过他。”

子曰：“管仲齐桓公的宰相之器器量小哉！”或有人曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归钱库，官事不摄兼任。焉哪里得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树树立塞门塞门，照壁，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反回放坫杯台，管氏亦有反坫。管氏而如知礼，孰谁不知礼？”

子语谈，对动，对……语鲁太师乐句谓：子对鲁太师谈乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如合，协调也；从展开之，纯如美好也，徼如音节分明也，绎如连续也，以而，连词成完成。”

仪今河南兰考封人封人，边防官请见，曰：“君子之至于斯此也，吾未尝不得见也。”从随行者见使动，让……见之句谓：子随行者让他见。出曰：“二三子，何患于丧失去官职乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎木舌铜铃，天子发布政令用。”

子谓称《韶》歌颂舜的乐舞：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》歌颂周武王的乐舞：“尽美矣，未尽善也。”

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以何以，介词短语，介宾前置，以何，用什么观之他哉指无可观!”